辰辰自刑 ， 是伏呤的表现 ， 为墓库枷锁 ， 收藏之物不易出来相助天干而发生作用 ， 这叫“后无援兵” ， 这是针对命运中相刑后透干之神而言 。在天干透乙木时 ， 辰虽为余气之根 ， 但根不连身 ， 反耗木气 。在透壬癸水时 ， 则为通根身库 ， 但身不连库 ， 为“水井加盖”之象 ， 所以天干之神无助 ， 而同室而操戈 。但相刑的本身力量作用于日主的表现并不明显 ， 重在透干之神的生克喜忌分析 ， 就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣 。
在分析命理过程中 ， 有很多地支的相战、克、合等反映 ， 其直接作用于命局的效果并不是很明显 ， 其力量作用于它对透干之神的气息阻隔 ， 这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位 ， 明白此中玄机与它们能发挥的作用 ， 在论断过程中 ， 就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟、主次不分的分析命了 ， 将会是条理清晰 ， 思路层次分明 ， 先后有序 ， 轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法 。总结：阻隔忌神的力量为喜 ， 阻隔喜用神的力量为凶 。

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二、戌土：
戌为阳土 ， 处十二支第十一位 ， 在人元用事内中藏有辛金、戊土本气、丁火墓气 ， 它的内在气息复杂而易发生变化 。从《洛书》九宫中 ， 辰与戌处乾、巽相卦之位 ， 乃掌天门与地户 ， 天地相交之后 ， 方能化生万物 ， 辰为水之库 ， 而戌为火之库 ， 水火是大自然的主要气息 ， 主寒燥枯湿 ， 气息交媾后则四时五行之气皆长 ， 它的气息结构原理较丑未复杂 ， 作用与对命主的影响力也大于丑未 。丑未代表人事的生死之地 ， 而乾巽则代表天地的生死之气 ， 天地不交 ， 则何来人焉 。
乾宫之戌顺行交于坎位之子 ， 乃至寒之所 ， 则能润泽天地 。巽宫之辰顺行于离交于午位 ， 乃至阳之精 ， 普照万物 ， 均为化生交媾之象 ， 逆则脆西金 ， 培东木 ， 金神无存 ， 乃太极反克之法 。戌在位西北方处《洛书》乾卦之内 ， 在戌中辛金为西方余气居左 ， 戊为寄生之土为本气居中 ， 丁火为墓气居右 ， 在戌中所藏的辛金为气态形式 ， 丁火也为气态形式 ， 只有戊土本气为固态形式 ， 它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化 ， 对于人的吉凶有很大的影响 。因为如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水 ， 而以气态的形式出现它则为金之余气 ， 纳水养木而存财 。
在命局结构中 ， 由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性 ， 是五行的储存之处 ， 随命局的顺逆与湿燥而随意取用 ， 凡得水气的调配均有一点作为 ， 凡遇火气滋长 ， 均多起倒 ， 这是因为墓中之金受损之故 ， 它与辰墓略有区别 ， 辰中乙木乃东方之余气 ， 但辰中有癸水 ， 能润土培木 ， 所以乙木之气不灭 。而戌中辛金虽为西方之余气 ， 但中藏丁火有灭金之险 ， 必赖水之滋养方才助长之气 ， 这也是“金神格”的论断关键所在 。所以辰中乙木易破土而出 ， 戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧 ， 在论断中不可不分 。

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