子曰：“人能弘道，非道弘人。”道与人是怎样的关系？( 二 ) _孔子

孔子同时也提出了另一个问题，就是道不能主动在人心和社会上流行和体现出来。
孔子在《论语》里一再申说，德不是自然就有的，不是容易取得的。孔子对他的弟子说过，“由！知德者鲜矣！” “已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
这些言论说明孔子及其弟子，对指望人自发地形成体现天道的道德精神，是不抱幻想的，相反，都特别强调，天道体现在人道方面就是仁和义的道德精神，人的道德精神必须依靠人为的、有意识的灌输和培养。这是道和人的关系的第三层意思。

文章插图
概括一下道和人的关系方面：
1、道是万事万物之本，道是第一性的存在，道支配者人的存在；
2、道是社会治乱之本，道在社会中体现为道德精神，道德兴则社会治，道德衰则社会乱；
3、道没有意识，道德也不会自发在社会和人心中产生和提升，道在社会流行和发扬光大，必须依靠人对道德精神的认识、培养和弘扬。
道和人的这种关系，就回答了人如何弘道，道又为什么不能弘人的问题。
“人能弘道，”就是指道和人的关系的第三点意思，唯有人的自觉认识和实践，才可以使得道的规律、本质、作用得以体现出来。
“非道弘人”，就是指道和人的关系的第一点和第二点意思，道虽然是万物之本，社会治乱之源，但道在人间是表现为仁和义这样的道德精神的，这样的道德精神不会天然地产生和光大，人的道德精神也不会自发地自己提升自己，而是需要培养才能提升的。道只能管到自己在人心中起不起作用，管不到自己在人心中到底能不能被认识和应用。治理社会和人心要靠道德，但人的道德修养的，在人不在道，人应当具有的道德精神，需要依靠人自己的自觉意识和自觉努力来养成。养成了道德精神，才可以履行道的使命，顺道而为，建立理想的社会秩序。

文章插图
这么看来，人弘道，这个“弘”是人依靠自己的意识，去认识、体现、实践、弘扬道。
道弘人，这个“弘”，是想象由道来提升、养成人的精神。
当然，前者可行，而且必须这样去做。而后者是不会无条件地发生的可能的。这种观点，倒是反映了孔子对道德认识的客观精神。后来的儒家中，荀子是对此理解得最深刻的一位。
过去对这句话的解释中，钱穆曾说：“道指人道，道由人兴，亦由人行。……若道能弘人，则人人尽成君子，世世尽是治平。”尽管他的解释还有局限，毕竟触及到了一些原意。其他解释，难言妥帖和切近要义，往往显得很局促和小气。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：