日出而作是指什么生肖,根深蒂固是指什么生肖( 二 ) _[db:关键词]

三
到了明代，两县因为名利双收，赋税负担即使在徽州也是首屈一指的。
在传统时代，公务是行政运作中不可或缺的角色。所有税收和逮捕嫌疑犯都需要官方服务。由于官方服务的重要性，在许多场合，官方服务在山洞中，其间，上下其手。他们在乡下胡作非为，掠夺人民。尤其是这些官员下乡时，经常扒皮吸髓，家破人亡，酿成人间惨剧无数。 “教室里一个朱，百姓中一千滴血”反映了一个极其残酷的事实。
有鉴于此，明清时期，许多有识之士竭力采取各种措施限制官员的职权。清代县级行政运行出现了一些新的变化，如钱粮征收中的自封内阁、卷钞纸皂的例子等。所谓自封投阁，是指清初为防止不法官吏滥用职权，任意征收或重复征收赋税而采取的措施。此后，各州县在收缴各种钱粮后，都设立银柜，百姓缴纳的钱会自行放入柜中，官员、仆从不得造假手。此外，纸肥皂和木肥皂已成为更常见的做法。目前，在徽州文书中发现的“纸皂”不止一种：
在这个印刷品的右上方的长盒子里，写着“纸肥皂代替穷人”，在左下方，有一张阿清王朝官员戴着保暖帽子的照片。右手拿着一张“催欠户”的牌，左手提着一长串绳子或脚镣，上面写着“不用吃喝，只催户玩，再拖就签字，拿个比” 。所以，它的意思是对欠户要有礼貌。 “无酒无饭”当然是和真正的仆人下乡相比。在纸肥皂的右边，有无数来自政府的提醒。这份“代表穷人的纸肥皂”文件，真实姓名写的是o
设计，它希望小事由乡族调处，大者才用“纸皂代差”，这样做不仅可以减少差役扰民，而且对于违法者也是先礼后兵的一种警告。从其初衷来看，这是一种便民措施，也通常被视为为官一方的德政。不过，一方面，在当时的现实生活中，涉嫌违法者可谓五花八门，其中，循规蹈矩的“良民”固然不少，但钻山打洞之“刁民”想来亦不乏其人。因此，无论是“纸皂代差”还是“木皂代隶”，其实际效果仍然不理想。而在另一方面，差役总在想方设法寻找扰民的机会。根据理想设计，以纸皂自拘，两造至，直接由官员判定是非曲直，而不假手于吏役。不过，原告与被告常常视如水火，仇人相见，分外眼红，势必会引发争执。在这种背景下，原告很可能就会勾结吏役，撕衣毁票，将事情闹大，以激怒官府，从而使得事态变得不可收拾。这就为吏役的正式介入，创造了充分而有利的条件。看来，理想化的制度设计虽然看似完美，但在执行过程中，实际上所面临的社会现实却颇为复杂。
四
频繁的商业活动与社会流动，使得徽州形成了大批契约文书。
在《边缘山区的社会建构》一文中，笔者指出：对于徽州文书的认识，目前在历史学界，仍有一些人存在着根深蒂固的误解。在他们的印象中，徽州文书不过只是一些土地契约，而且其中的绝大多数皆是通过市场买卖辗转而来，缺乏系统性的脉络，从而使得其学术价值大打折扣。其实，此一臆断，完全是不了解迄今为止徽州文书之收集、整理和研究的现状，他们的错觉仍停留在上世纪五六十年代。而事实上，徽州文书是迄今所知国内为数最多的民间文书群，不仅数量庞大，而且还以其类型多样、内容丰富、持续时间长久而闻名于世。虽然说在最近数十年，各地的民间文书层出迭现，但可以断言，没有一个区域的文书质量可以与徽州文书相提并论。就像黄忠鑫在歙县廿五都飞地找到的那批文献一样，新近发现的徽州文书，有相当多皆有着很好的系统性脉络。而且，更为重要的一点在于——与其他区域不同，丰富的传世文献，使得徽州有着极好的“史料环境”，任何一种文书的新发现，往往很快就能在整体史料环境中寻找到相应的坐标，从而发挥其独特的研究价值。因此，与其凭恃臆见，对现有的文书史料多所责难，还不如面对客观现实，清楚地了解作为历史学者的擅长与局限。在我看来，通过实地考察是为了增加感性认识，于传疑传信之间发现富有价值的历史线索，真正读懂手头的民间历史文献，才是我们的目的所在。

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