最全解密：雷火神灸、太乙神灸（附配方、咒语 _针

灸法已有数千年的历史，但这指的直接灸法，艾卷灸法的历史可没那么长。普通艾条和太乙神针、雷火神针等到底有什么区别？很多初学者分不清，小编参考诸多文献，整理一小篇仅供参考。
雷火神针可能以元代之前的道教法术为雏形发展而来,成型于明中期。以芳香辟秽除邪掺药艾条+法术咒语的"道法系";至明末逐渐失传，由于道法讲究择人而授，非其人宁可失传。而民间现只流传使用掺药艾条、有相对固定的药物配方、无咒语的"俗医系" 。从明中期一直发展到近现代,并产生了药物配方改良、主治范围扩大、操作方式进步等主要变化,在当代仍然为不少医家继续改良和使用。
“神”字在中国医药学领域中无非是安捷效著的代名词。
“针”灸法之所以称为“针”，是因为操作时，实按于穴位之上，属于实按灸，类似针法之故。
“雷火”在道教雷霆都司是降妖除魔之神，任何邪祟精怪避之不及，而神霄、清微派则是雷霆诸派代表，配方中：桃树枝为五行阳木，为道士驱鬼常用法器，而雄黄、硫磺同样有驱邪、避蛇虫精怪之用。艾草更加不用说了，端午节家家户户门前插艾草。
“太乙”乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，为:"玉清应化身"即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。是自然天神，所以没有生日，而是在"八月初八"人间初次降现。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。取名“太乙”为显医者治病救人普度众生之心。
雷火神针火力猛烈闪挫、诸骨节痛及寒湿诸气、实病、邪病、阴病
太乙神针：火力温和，用于日常保健、内科虚劳、妇科、亚健康等

雷火神针
1539年，明德堂刊的《神农皇帝真传针灸图》一书里，第一次提到了掺入药料的艾卷灸法，名曰火雷针，又名神圣针，又名庸火针。治一切闪挫、诸骨节痛及寒湿诸气而畏刺者。
万历间，李时珍《本草纲目》于“神针火”条也载有雷火神针，处方不同十《神农皇帝真传针灸图》。“用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫磺、草乌头、川乌头、桃树皮末各一钱，麝香五分为末拌艾。以厚纸裁成一条铺药艾于内，紧卷于指大，长三、四寸，收贮瓶内，埋地中，七七日取出，用时于灯上点着，吹灭，隔纸十层，乘热灸于患处，热气直入病灶” 。
《针灸大全》：方用沉香、木香、乳香、茵陈、羌活、干姜、穿山甲（以上各三钱）、麝少许、蕲艾（二两）。以绵纸半尺，先铺艾、茵于上，次将各药末掺上，卷极紧，收用。此乃孙真人所制，流传至今，颇为灵验。制药时，毋令妇女、鸡犬见。

又按《御纂医宗金鉴》，有雷火神针方，药只三味。
歌曰∶
雷火神针攻寒湿，
附骨疽痛针之宜，
丁麝二香共蕲艾，
燃针痛处功效奇。

景岳新方因陈内亦有二方，注明治风寒湿毒之气，留滞经络，而为痛为肿、不能散者。其一于五月五日，取东引桃枝，去皮，长一二寸，两头削如鸡子尖，向灯上燃着，随于患处隔纸数层，以针按灸。一则方法，药味与太乙神针相同，惟多白芷一味。盖命名虽异，而治病则有同功焉。

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