文殊菩萨是男还是女,文殊菩萨男身还是女身( 三 )


其次 , 中国封建社会的需求 , 相传观音信仰传到中国后 , 因为传说救苦救难 , 很多闺中女子竞相参拜 。 但封建时代认为不雅 , 加上观音有众多法像 , 因此人们将观音像塑为男身女面 。 唐代开始便有将宫娃作为模特而制观音像 。 宋朝之后按中国古代仕女形象而创作出来的观音图像逐渐成为主流 。
综上所述 , 笔者认为除开观音本身的视觉形象、佛经典籍的记载以及世俗文学对观音女性化的影响外 , 还应考虑本土信众的需求倾向 。 观音图像的女性化实际上就是佛教美术的世俗化 , 因而在宋代之后市民阶层的兴起之后 , 观音信仰也随之占据佛教信仰的主流之一 , 这其中也有渊源所在 。
观音图像的女性化作为佛教美术中国化的一个重要支流 , 其视觉形象以及佛经典籍给足了女性化的想象空间 , 加之世俗文学甚至世俗的佛教文化活动的推波助澜 , 世俗力量竟然把一尊高高在上的佛国神祇的性别改变了 。 这引起笔者的思考 , 也许是因宗教本就起源于世俗社会 , 故无论其有多强大的神圣性和神秘性 , 其体内永远流淌着世俗社会的强大基因 , 最终还是要回归世俗的 。
参考文献: 《中国佛教美术本土化研究》 汪小洋 上海大学出版社
《中国佛教美术发展史》阮荣春 张同标 东南大学出版社


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