◎中孚卦第六十一
卦辞
中孚:豚鱼吉 , 利涉大川 , 利贞 。
〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利 , 利于涉越大河大河大川 , 利于坚持下去 。
卦义
这是中孚卦卦辞 , 说明当前主客双方关系的状况 。"豚"指猪 。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼 , 互不侵犯 , 都吉利;不过 , 应当互相交流 , "利涉大川" 。"贞" , 应当解释为"坚持" 。"利贞"指利于坚持当前状态 。这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处 。诚信能感化万物 , 即使用简单的豚和鱼作为祭品 , 仍然会被神嘉纳赐福所以吉祥 。诚信之德 , 利于冒险排难 , 利于持正 。
爻辞
初九:虞吉 , 有他不燕 。
〖译文〗安守诚信可获吉利 , 但是另有他求就不安宁 。
象曰:初九虞吉 , 志未变也 。
九二:鸣鹤在阴 , 其子和之 , 我有好爵 , 吾与尔靡之 。
〖译文〗鹤在树荫下鸣叫 , 小鹤应声附和:我有美酒一爵 , 愿与你共享其乐 。
象曰:其子和之 , 中心愿也 。
六三:得敌 , 或鼓或罢 , 或泣或歌 。
〖译文〗双方遭遇强大敌手 , 有时击鼓奋进 , 有时疲惫不前 , 有时悲愤哭泣 , 有时慷慨高歌 。
象曰:可鼓或罢 , 位不当也 。
六四:月几望 , 马匹亡 , 无咎 。
〖译文〗月中的时候 , 马匹丢失了 , 但无大的灾祸 , 无所咎怪 。
象曰:马匹亡 , 绝类上也 。
九五:有孚挛如 , 无咎 。
〖译文〗胸怀诚信有了信任相互结合 , 无所怪罪 。
象曰:有孚挛如 , 位正当也 。
上九:翰音登于天 , 贞凶 。
〖译文〗高亢宏亮的声音响彻天空 , 坚持下去有凶险 。
象曰:翰音登于天 , 何可长也 。
爻义
“初九”阳居中孚之始 , 能安守诚信则吉 。虽与六四相应 , 但被九二所阻 , 故欲应六四则不得安宁 。"虞"(yú) , 古同"娱" , 安乐 。"燕"(yàn) , 古同"宴" , 安闲 , 安乐 。第一爻是主卦下爻 , 代表主方行动 , 阳 , 表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益 , 比如说 , 创新、创业、投资、进攻、求职、示爱 , 等等 。客方行动是阴 , 消极被动 。积极主动的主方和消极被动的客方正好相互配合 , 形成安乐环境 , 这种安乐环境对于主方是吉利的 。
如果主方的积极主动行动 , 超越了客方可以接受的程度 , 则可能破坏当前安乐环境而不安乐 。这爻辞虽然有个"吉"字 , 实际上否定了主方过分主动的行动 。第一爻位置是阳位 , 这条爻是阳爻 , 阳爻在阳位 , 当位 , 并且与四阴有应 。当位表明主方积极主动是潜在的对主方有利的因素 , 由于主方积极进取 , 主方有机会从双方关系中获益;有应表明主方积极主动没有遇到客方阻扰 , 双方和谐相处 , 那潜在因素成为真正的对主方有利因素 , "虞吉" 。从全局看 , 由于存在第三爻与第六爻之间不当位而有应的不利因素 , 主方的积极主动应当有度 , 不能过分 , 过分了就难以保持当前的安定环境 , "有它不燕" 。
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