传说 ， 鲁班曾经雕刻了一个惟妙惟肖的小木人 ， 刻完后忽然想起《易经》中有一句话“元亨利贞” 。
这四个字是乾卦的卦辞 ， 代表了世间万物的一个生存法则 ， 春夏秋冬 ， 生生不息 。
鲁班在小木人的背后刻上“元亨利贞”四个字 ， 还给小木人取了个名字叫“慧聪” ， 顺手把它放在祭台后 ， 就把这事给忘了 。
过了将近三个月 ， 鲁班像往常一样祭拜 。 一束香不知怎么回事 ， 掉到了祭台后面 。 鲁班去捡那束香 ， 无意中看见小木人 ， 惊喜地喊了一声“慧聪” 。
小木人竟然答应一声 ， 站了起来 ， 并且走了过来 。
原来 ， 小木人背上刻的“元亨利贞”几个字起了最大作用 ， 机缘巧合 ， 又放在祭台 ， 正好被人拜了九九八十一天 ， 使它有了生命 ， 喊它的名字 ， 就唤醒了它 。
从此 ， 鲁班更加勤奋地钻研《易经》 ， 他的建筑技术和木工技艺突飞猛进 。 他的弟子把师父一生创造的知识都记录下来 ， 后人称之为《鲁班经》 ， 这本书里就有“元亨利贞令”的记载 。
《鲁班经》是建立在《易经》基础上的 ， 和《易经》息息相关 。
书里面有一句话 ， “凳不离三 ， 门不离五 ， 床不离七 ， 棺不离八 ， 桌不离九” ， 经常被过去的木匠挂在嘴边 。
这句话既体现了《易经》的原理 ， 也有美好的寓意 ， 老祖宗生活中处处讲究吉利、吉祥 ， 把追求幸福的愿望寄托在身边的一器一物上 。
1. 凳不离三
寓意：和睦相处 。
过去的长条木凳 ， 可以让好几个人坐在一起 。
长凳的长度 ， 不能是一个整数 ， 它的尾数要带一个“三” ， 如二尺三 ， 四尺三等等 。
“三”作为数字 ， 属于离卦 ， 离为火 ， 火对应五德中的“礼” 。
三人成“众” ， 大家要想聚在一起 ， 坐在一起 ， 没有冲突 ， 就要遵守人与人之间的“礼节” 。


2. 门不离五
寓意：财福满门 。
过去的门 ， 无论大小 ， 长宽的尺寸要带一个“五”的尾数 。
“五”作为数字 ， 属于巽卦 ， 巽卦的方位是东南方 。
古人建造房屋 ， 一般是坐北朝南 ， 这样便于采光 。
只有官府的衙门才会开正南门 ， 一般民居都是要偏东一些 ， 也就是开东南门 ， 因为古人认为巽位（东南方位）是财位 ， 而大门是整个家宅的“气口” ， 这样便于吸纳财气 。
“门不离五”也有五福临门的意思 。
3. 床不离七
寓意：生活安稳 。
过去的床的长宽尺寸 ， 尾数要有“七” ， 如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等 。
“七”作为数字 ， 属于艮卦 ， 艮卦代表山 ， 有稳定、安静的含义 。
床的安稳 ， 用来象征生活的安稳 。
什么是生活安稳？
就是晚上能睡得着 ， 没有良心不安 ， 没有对明天的忧虑 ， 也就是俗话说的“心安稳 ， 床安稳”“睡不着觉 ， 不能怨床歪” 。
4. 棺不离八
寓意：积德行善是给儿孙积福 。
过去的木匠打棺材 ， 不管去世的人有多高多矮 ， 棺材一律是八尺 ， 不能多也不能少 。
“八”作为数字 ， 属于坤卦 ， 坤卦代表大地 ， 厚德以载物 。
人死了 ， 什么都带不走 ， 积累的财富反而会让后代好逸恶劳 ， 带来灾祸 ， 所以人活着 ， 不如积德行善 ， 可以给子孙带来福报 。
5. 桌不离九
寓意：家庭兴旺 。
这里的“桌”指过去吃饭的方桌或者八仙桌 ， 桌子的长宽高度尺寸 ， 还是要带个“九”的尾数 ， 如二尺九寸、三尺一寸九分、四尺八寸九分等等 。

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