命理約言*袁序
丁巳夏月,珊因事赴金阊,走谒张师敬甫,得见精抄本子平约言一册,著者为陈素庵先生,讳之遴,字彦升素庵其别号也 。先生乃浙江海宁人,崇祯丁丑榜眼,明官中允,顺治四年授秘书院侍读学士,迁礼部尚书,九年拜大学士 。被谪,康熙五年卒于盛京 。就其书凡例目录观之,全书当为十卷,此一册,仅两卷也,然即此两卷,反复雒诵,知先生贯彻儒宗,旁通百子,于命学尤有心得,故能于诸家利弊,各集异同,抉奥提纲,溯源竞委,虽有偏激之处,要亦不失为仁人之言 。癸亥冬,上虞金松涛君复邮是书,起自卷一下,总纲赋,终于卷三下看小儿法,而卷四至卷十,概付阙如 。珊虽有付梓之心,然犹以未成完璧为憾 。岁丙寅,海上文化书局,索珊《命理探原》增订稿,遂选是书最精湛者,一十九篇以应之 。
辛未秋,绍兴蒋君清渠善滢与珊频通问询,商榷命学,偶尔论及是书,承谓其同学河北宣君仲策国勋,家有藏本,戚党袁君幼安肇基,又藏有《命理辑要》、《滴天髓辑要》二书,皆出自素庵先生手,珊闻之剧喜,乃函乞假观之,清渠忠于谋人,乐此不疲,果如期而至,以张师约言全目,于宣本约言三四卷互校 。篇目均同,毫无乖异,至袁君所藏辑要两种,适为张师目录中第五至第十卷 。所缺者仅《玉井奥决》而已,然此书通会曾采录之,不难汇集 。惟宣本约言缺起例三十六则,珊当即补录寄之 。盖是书向无刊本,展转抄传,好恶不同,故繁简各别之 。珊与清渠约,谓是书为命学中最有价值之著作 。珊当力任雕隽,公诸同好,徒以笔耕栗六,因循未果,中怀叹然 。今春韦千里,忽以铅印精选约言见示,不以珊为谫劣,介清渠索珊为序,珊观其为书四卷,虽非素庵全豹,而精义妙论,尽具于斯,且遍次有类张师抄本,其全注之赋二十篇,要言不烦,最便初学,至杂论节去十二则,尤有见地,不得以割爱病之 。韦君与珊不相识,观其刊印遗书,阐扬先哲,热心毅力,实有足多者 。惜约言全书凡例,韦君未经寓目,兹补录于后,以尝序言,韦君其许我否?
命书传世,不知凡几,予阅命书无多,就所知者,以《命理约言》、《命理析疑》、《命理辑要》、《滴天髓辑要》、及《子平真诠》为最精确 。约言一书,曩在砚友宣仲策(国勋)处见之,说其先人宦游京师,手抄遗传,予择要录存若干则,以备参考 。予世居绍兴,虽不以谈命为生涯,然于读津之暇,喜习命学,尤喜与各地谈命家互相探讨,交换义识,镇江袁公树珊(阜),精医术,擅命理,予谋名求教,承不弃,时通讯焉,偶及约言书,袁公以未窥全豹为憾,嘱予寄曰,予向宣友商借原抄本,就袁公之所缺者录而补之 。宣本缺起例三十六则,蒙袁公录示,遂为宣本补入,予复向戚属袁幼安(肇基)借抄《命理辑要》,及《滴天髓辑要》,陆续寄邮袁公俾成全璧 。袁公与予约,以约言书最有价值,世少堪本,拟谋付剞劂,以供同好,予韪之 。乃事阅数年,未见实现,去岁嘉兴韦千里,蒙以研究命理订交,彼此通讯频频,兼由韦介绍其至好张恒夫先生,亦时以命学相问难,韦系名术家遁道人哲嗣,年少英俊,学有心得,予偿闻韦有搜集命理学说,参以平日谈名所得,汇刊成书之议,予即将约言寄供采择 。韦谓书中所述学说,与其意见不谋而合,予虽促其致力于是书,详加诠注,付印问世,以扬先注,不必另辑矣 。韦然之 。阅半载,稿成,乃存原名,纪实也 。由予函请袁公树珊撰述序文,其中原委,详见袁序中,予不赘述 。惟命书尚有命理析疑,亦无刊本,名著湮没,予深惜之 。韦君辑书既竣,嘱予校正,并索序焉,予自知学术荒芜,言之无文,爰陈梗概,志诸简端,是为序 。
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