为何不能说《易经》起源于天文学 _天文

按：本文整理自新心性书院群近日的研讨

的确有很多人认为，《易经》起源于天文学。我的印象中，社科院的冯时，他是研究天文学考古的，就是持这样的观点。
毫无疑问，天文学和《易经》有关。但是，不能因为天文学和《易经》有关，就说成《易经》起源于天文学。还有一种可能，天文学源于《易经》，《易经》比天文学要早。
譬如有一种流行的观点。认为太极图是《易经》的起源。事实上，清朝的胡渭，经过详细的考证认为，太极图晚出（《易图明辨》）。尽管，太极图和《易经》有关，但是不能说是晚出的太极图产生了《易经》，而是《易经》产生了太极图。
我的观点很明确。天文学像太极图一样，是晚出的。所以，天文学源于《易经》，而非一《易经》源于天文学。证据有这么几点。
首先，《易经》的基本原理是，认为世界存在一个自然秩序，这个自然秩序是，超级稳定的，绝对可信赖的，绝对善的。所以《易经》认为，人应该顺应这个自然秩序。
八卦只是对这个自然秩序的技术上的模拟和表达。并通过这个系统来预测天道，就是所谓的占筮。
八卦的原理其实非常简单。《易经》认为，凡事皆有对，所以世界也是两个相对立的，因素的相互转化，就是阴阳转化。但是《易经》卦辞中并没有出现阴阳这两个字。所以，可能在春秋之前，这种对立的因素的名字并不叫阴阳，更可能叫奇偶。
《易经》发现数字是分奇偶的，而且数字运算，会导致数字出现奇偶变化，很类似于自然界中的对立因素的转化。所以就想到用数字运算来模拟自然秩序，模拟天道。这一切都和天文学没有任何关系。所以宋朝的邵雍说，《易经》是数学，而非象学。从技术上看，《易经》的原理是纯数学的。
其次，正如清朝的胡渭所证明，易图是晚出于《易经》的。天文学和《易经》的关联都是来源于易图。所以这也可以证明，天文学也是晚出于《易经》的。
再次，对日历的产生，经典记载的很清楚。就是，起源于九黎-蚩尤文化，成型于颛顼。这比伏羲晚很多。
第四，对遥远的，日月星辰进行观测，与《易经》的基本理念相违背。《易经》的基本理念是，尊重自然，顺应自然。而对日月星辰进行观测，则是企图干预自然。
第五，如果研究西亚的历史，就会发现。对日月星辰进行观测的起源非常古老。甚至可以追溯至1万多年前。西亚人之所以要观测，日月星辰。根源在于，日月星辰都是神，他们决定者地球的生态循环，自然循环。而西亚人对生态循环，要稳定性非常忧虑。他们希望通过帮助神，提高生存能力，来维护生态的稳定性，这一点和中国恰恰相反。所以他们很早就观测日月星辰，确定对日月星辰的正确的祭祀仪式。
第六，有可靠的证据显示，起源于西亚的多神教祭祀文化，公元前3500年后传入中国。龙山文化时期，也就是五帝时期，这种祭祀文化和小麦一起，传播到了中国文化核心区域，就是黄淮平原。并和中国的《易经》文化，产生激烈冲突，这就是蚩尤黄帝大战。
第七，甲骨占卜术，和对日月星辰的祭祀仪式，也和多神教一起传入中国。然后中国用《易经》对多神教进行改造，这就是颛顼的绝地天通。同时对日月星辰的祭祀的《易经》化、数理化，就形成了天文学。
第八，目前对天文学有一种流行的功利化的解释。认为天文学，起源于农业耕作的需求。事实上，天文学的起源，日月星辰进行观测的起源，和农业无关。

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