孟子休妻
孟子一生所取得的成就,与母亲的教导是分不开的 。
一天,孟子的妻子独自一人在屋里,叉开腿蹲在地上 。孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪,请准许我把她休了 。”
孟母说:“什么原因?”
孟子说:“她叉开腿蹲在地上 。”
孟母问:“你怎么知道的?”
孟子曰:“我亲眼看见的 。”
【与孟子有关的故事有哪些?】孟母说:“这是你不讲礼仪,不是妇人不讲礼仪 。《礼经》上不是这样说吗,将要进门的时候,必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将进屋的时候,必须眼往下看 。《礼经》这样讲,为的是不让人措手不及,无所防备 。而今你到妻子闲居休息的地方去,进屋没有声响人家不知道,因而让你看到了她蹲在地上的样子 。这是你不讲礼仪,而不是你的妻子不讲礼仪 。”孟子听了孟母的教导后,认识到自己错了,再也不敢讲休妻的事了 。
孟母三迁
昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节 。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事 。母曰:“此非所以居子也 。”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事 。母又曰:“亦非所以居子也 。”继而迁于学宫之旁 。每月朔[shuo,夏历每月初一日]望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yi,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记 。孟母曰:“此真可以居子也 。”遂居于此 。[白话]过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节 。居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事 。母亲想:“这个地方不适合孩子居住 。”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西 。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住 。”又将家搬到学宫旁边 。夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住 。孟母想:“这才是孩子居住的地方 。”就在这里定居下来了.
始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也 。”
战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道 。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
梁惠王回答说:“没有什么不同的 。”
孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说:“也没有什么不同 。”
孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人 。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人 。
五十步笑百步五十步笑百步
战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻 。
战争连年不断,可苦了各国的老百姓 。孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主 。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王 。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”
孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀 。厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命 。假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’ 。”
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