夫子河的来历( 二 ) _孔子

     其实，类似“孔夫子回车”的传说，目前全国至少有四个，周文王、姜子牙、老子和鬼谷子也有与这情节极其相似的传说，加上这一个就有五个，它们都源于“子路问津”，足见这传说的不真实性！
     史学界有一致观点认为：孔子周游所及的地方向北未过黄河，往南至楚境上蔡，即在今天河南的驻马店市境内。自然，不可能在麻城、新洲问津，回车。我们还可以大胆想象，春秋时期，夫子河集镇这地方压根就没有出现，充其量只是一蛮荒地带罢了。
     倒是另一个传说，也许真正揭开了“夫子河”得名的谜团。这地方从地形看，周边以丘陵为主，适合于种植以小麦为主的旱地作物，麦麸子自然就多。相传有一老妇人，在横河古渡边的老泡桐树下，摆摊贩卖麦麸子，以微薄的收入维持生计。人们渐渐习惯到那里做麦麸子生意，久而久之，慢慢形成集市，人们慢慢忘记了它最初的名字“横河”而习惯叫这地方“麸子河”了。
     《白果区概况》也有记载：（夫子河）原名刘家河（垸名），因村庄被洪水摧毁后，幸存的几户人家终年靠籴粜麸子为生，故名麸子河，后讹传为夫子河。而且《麻城县志》（清.乾隆六十年版）（1796年）分明的记载“麸子河集在东南五十里”，足见（清）乾隆时期及以前这地名为“麸子河”了。
     依历史记载和实地勘察分明可以看出，夫子河来历与孔夫子游学无关，那传说也只是人为杜撰的美丽的故事而已！而夫子河的由来由“麸子河”演变而来，似乎更合乎情理！
     那么这中间又有着怎样一段神奇的历史呢？
     没有孔子到来的记载，这里却曾建起了一座与孔子相关的回车书院，《麻城县志》（清.光绪八年版）记载有回车书院的建筑规模画图。这不是在诓骗后世吗？我们的祖辈应该不会做毫无根据的事啊！
     从大量史料看，孔夫子是否到过夫子河恐无法找到确凿依据，但先师孔夫子圣像被我们的先祖请到了夫子河，则是民间有传闻史书有记载的事了！
    美国学者罗威廉（William T.Rowe）在《红雨》记述：回车书院位于县城南部，邻近黄冈，书院的目的是教育两县士绅和商人的孩子。它由周旻、周?兄弟始建于17世纪20年代，他们从山东的圣人家乡求来孔子像安放在象棋山寺，把它改成了书院。
     麻城方志作家郑重建先生曾和王智宏先生撰写《书院悠悠话回车》一文，陈述了这一段历史事实，发表在《黄冈日报》上。当然，所有这些都源于《麻城县志》。《麻城县志》（清.乾隆六十年版）有记载，当地曾有叫周?、周旻、周晟兄弟，将孔像迎奉到此。这点正好与《周氏族书》相吻合！

文章插图
《黄州府志》（明.弘历十三（公元1500）年版）记载，周旻（明）天顺（明英宗年号）三年己卯（公元1459年），阳武县知县。周?天顺六年壬午（公元1462年），顺庆府教授。《周氏族书》记载周旻先后任河南阳武县知县，四川成都知府，周晟“中乡试举人，会试第二名，（殿试）进士”，往山东入军籍。从周氏祖祖辈辈口口相传中了解到，周晟在山东官至兖州知府。周晟多次参加祭典，目睹官员朝拜孔圣像的宏大场面，萌生恭迎圣像归乡福荫子孙的念头。三兄弟曾进香许愿，在有生之年倾尽所能将孔像迎接至老家供奉，以造福家乡子孙后代。

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