【孟婆汤真有其事 记得前世女子实证】 《玉历宝钞》(又作《玉历宝钞》,简称《玉历》)据说为宋朝澹痴道人所着,最流行的版本是清朝时据宋本增广,是在清朝广为流传的著名民间宗教善书,对中国民间的地狱、因果报应观念影响颇大 。有人怀疑该书为伪托,但经清朝人李宗敏考证,澹痴道人为辽国人,该书成于辽圣宗太平十年庚午(1030年),宋神宗熙宁元年戊申(1068年)由澹痴道人传给弟子勿迷道人,并在宋哲宗绍圣五年(1098年)刊行 。
李宗敏自言曾于乾隆辛巳(1737年)见到宋版旧本,并且引用道释经典,论证其为宋代传本 。据书中载,曾于乾隆甲寅(1794年)、嘉靖庚午(1810年)、嘉靖二十年(1816年)、道光甲辰年(1844年)、咸丰乙卯(1855年)、光绪三年(1877年)、光绪十六年(1890年)等均有刊本,可见本书流传之广、影响之远 。《藏外道书》将光绪十六年《玉历宝钞》刊本编入第十二册的戒律善书类 。
孟婆和孟婆汤
《玉历宝钞》中记载:孟婆神生于西汉 。她幼年时即熟读儒家的四书、五经;并庄敬地诵读佛经,已经修炼到凡是过去的事不思、未来的事不想的境地 。
孟婆神在世时,专心一志地劝人戒杀、吃素 。年八十一岁时,童颜鹤发,始终守精,未损童贞 。人们只知道她姓孟,当时的人都称她“孟婆阿奶” 。后来孟婆入山修道,一直到东汉时仍在 。
世上有人能够知晓前世的因果,但是由于灵机深沉,喜欢耍弄智巧、术数,露泄了阴间的天机,导致世间人妄认前生的眷属,爱恨纠葛扰乱了人世的安排 。
因此,玉皇大天尊敕命孟婆阿奶为幽冥阴界的遗忘之神,并建造醧忘台,选拔鬼吏供她使唤 。孟婆常驻在阴界的奈何桥边,她的职责就是要让所有将转生投胎的鬼魂都忘记自己过去的记忆、忘记地府中的一切,以避免将过去世的爱恨纠葛带到人间,搅扰因果报应的安排 。
文章插图
第十殿转轮王所辖之孟婆亭 。
孟婆采集了药草,加上迷魂的“忘川”河水,熬制成八味的“迷汤”,汇集酸、甜、苦、辣、咸、涩、腥、冲八味,俗称孟婆汤、“迷魂汤”,会使服用者喝了就立即完全失去记忆 。这药力同时还会带往阳间,让他们各带一分、二分、三分的病,令人或因多思伤脾而流涎;或因多喜多笑而多汗;或因多虑多忧而流涕;或因多怒而流泪;或因惊恐而流唾 。在前世为善的人,让其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明,更强、更健;前世作恶的人,就使其声音、神智、魂魄、精志消秏,逐渐疲惫衰弱,以促使其人自我警愓、忏悔,重新为善 。
醧忘台位于第十殿,冥王殿前六桥之外,也称孟婆亭 。高大如方丈,四周的廊房有一百零八间,有一条通道,通向东方,仅一尺四寸宽 。在各廊房中,都备有喝孟婆汤的杯子,多饮少饮不论 。到了阴间第十殿将往生阳间的鬼魂,在离开地府过奈何桥前,就必须喝一碗孟婆汤,确定洗去所有过去的记忆后,才可以前往投生 。
假如有刁蛮、狡猾的鬼魂,不肯吞饮此汤的话,脚下就会现出一口刀,将他绊住;并以铜管刺喉,令其受尽痛苦后,强迫灌吞 。所有鬼魂饮下孟婆汤后,由鬼役、鬼卒搀扶着从通道送出,推上麻绳扎的苦竹浮桥,即俗称的“奈何桥” 。此时,根器道行浅薄的,欢呼可以幸运地得生人身;根器道行深厚的,则悲伤哭泣,自恨在世时未修出世的功德,以致还要遭受痛苦的轮回 。
男女鬼魂等,各依因缘如醉如痴地,纷纷投生各房舍中待生的胞胎之内 。由于阴间、阳世的场域改变,让其感到气闷昏昏 。再加上胎身颠倒,不能自由,于是双脚用力一踢,蹬破胞胎,奔出娘胎 。“哇”地一声落地,开始了形形色色的一生 。
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