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6月11日
端午节前夕
【屈原行吟地图】
(2021年6月11日 14版)
全文如下
【说人解史】
屈原行吟地图
屈原的一生 , 是从他怀沙自沉的时候开始的 。
梁启超说:“研究屈原 , 应该拿他的自杀做出发点 。 ”“我们这位文学老祖宗留下二十多篇名著 , 给我们民族偌大一份遗产 , 他的责任算完全尽了 。 末后加上这汨罗一跳 , 把他的作品添出几倍权威 , 成就万劫不磨的生命 , 永远和我们相摩相荡 。 ”
屈原汨罗江上的纵身一跃 , 从此“一跃冲向万里涛” , 一个“被发行吟泽畔”的形象便永久保留在每个中国人的脑海里 。 只要有华人在的地方 , 都是他生命长存的见证 。 “屈原惟自杀故 , 越发不死!”
湖北秭归向台湾彰化赠送的屈原雕像(资料照片)
江山之助
有生必有死 , 有死固有生 。 屈原的死生 , 是历史的谜团 , 却又是世代的追崇 。
屈原的生死身世 , 先秦史籍记载甚少 。 西汉贾谊、刘安、东方朔、司马迁等写赋作传 , 吊屈子、纂楚辞 , 是在屈原沉江百余年后 。 司马迁著《史记》 , 给屈原和贾谊一起作了一篇“列传” , 但其中对屈原生平的记述也很简单 , 屈原生卒何时 , 生于何地 , 没有明确的记载 , 只给出一个“楚之同姓”的线索 。 历来的研究者 , 从极为有限的线索中 , 逐渐挖掘屈原文化性格生成的土壤 。
屈原是哪里人?今天为大多数学者所认可的是湖北秭归乐平里 。 每年端午节前后 , 秭归都要举行大规模的端午文化活动 , 赛龙舟 , 包粽子 , 十分热闹 。 曾任中国屈原学会常务理事的秭归县屈原纪念馆研究员谭家斌介绍 , 这是源远流长的习俗 , 历经了千余年的传承、演变、沉淀 。
1178年5月 , 著名诗人陆游奉诏出蜀 , 返回临安 , 途经归州(即今秭归) , 恰逢端午 , 龙舟竞渡 , 陆游观之 , 感慨屈乡端午气氛浓烈 , 遂咏《归州重五》之诗:“斗舸红旗满急湍 , 船窗睡起亦闲看;屈平乡国逢重五 , 不比常年角黍盘 。 ”
2006年5月 , 秭归“屈原故里端午习俗”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。 2009年9月 , 湖北秭归县、湖北黄石市、湖南汨罗市、江苏苏州市“三省四地”向联合国教科文组织申报的“中国端午节” , 成功入选《人类非物质文化遗产代表作名录》 。 作为端午文化的源头之一 , 秭归“屈原故里端午习俗”得到世所公认 。
谭家斌介绍 , 屈原故国在秭归 , 是有历史记载的 。 郦道元《水经注》引东晋袁崧《宜都山川记》说:“秭归 , 盖楚子熊绎之始国 , 而屈原之乡里也 。 原田宅于今俱存 。 ”又说:“(秭归)县北一百六十里有屈原故宅 , 累石为室基 , 名其地曰乐平里 。 ”
“田宅俱存”想必袁崧是看到过的 , 可惜后人连他的这篇文章也没有找到 , 更别说屈原故宅了 。 但自此以后 , 秭归就留存了大量屈原古迹遗址 , 比如归州屈原祠 , 史料记载早在唐代就已兴建 。 秭归乐平里是长江三峡大山中一个小坪坝 , 这里有明代就已修建的屈原庙 , 还有很多关于屈原的传说 , 比如屈原读书的读书洞、洗漱的照面井等 。 1982年 , 著名楚辞学专家汤炳正来到这里 , 听到当地的老百姓口耳相传的这些故事 , 也认为“虽然不见得句句都是真实的 , 但是里边则是有历史的影子的” 。
汤炳正认为 , 大概屈原的父亲曾在楚国都城郢都做事 , 但家是住在秭归的 , 屈原虽出生于郢都 , 却在秭归长大 , 所以东方朔说“平(屈原名平)生于国兮 , 长于原野” 。


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