文豪野犬太宰治中的那句：“不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的噩梦”，你认同吗，为什么？ _文豪野犬

时常听人说：“不要可怜任何人，可怜之人必有可恨之处。”说明个啥？
岂不是“不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的噩梦。”那么你能认同此观点，说明你有信心去改变。可怜，也许是事实，当然会引起别人对你的同情。但是同情是主观认知，并不代表就永远会因同情而施舍与你，相反久而久之，人们再认识你时就会厌烦，产生了对你可恨的地方。
一个人可怜是由多方面的原因造成的，有先天的不足处，也有后天的努力不够等。倘若真的就这样佯装着可怜下去，岂不是自灭生机。古时候就有这么一个例子：说的是一位富商到山野间去游玩，看到一位农人生活很苦，也怪可怜的。于是，商人就卖了一头羊赠与他看，约定一年后来看看他的生活是否有所改善。几个月后，农人嫌弃羊产奶量少，渐而把羊卖换了几只鸡。心里想这下好了，鸡生蛋、蛋生鸡，生活的富裕就指日可待了。然而，鸡除了吃虫子还必须喂些精粮才能产蛋，本来生活就苦，那有粮食喂呢，干脆一刀杀了算。结果第二年商人再去时不见了羊，再听楚了老农的说词，决断而然地走了。
这就是“不要可怜任何人”的注释，同时，也是农人“不要可怜自己”的悲哀。诚然，认同此观点是对的。
为何认同这种观点呢？首先，可怜自己，就是自卑的表现。古代人受环境制约或战争的影响，居无定所，常常是衣不遮体、食不果腹，有些人产生自卑是情有可原的。但是，作为一个现代人，你不好好努力去争取，一味地乞求别人的施恩，装象说是自己可怜，就没有多少人相信你了。
其次，可怜自己，就是堕落的开始。人生在世，没有人不想自个儿生活的好一点，当然，离开了努力肯定也实现不了。于是，人们就要对自己的能力有个新认识的过程，觉得适合什么就去谋求什么。这不是可怜自己，而是针对现实，决定自己的谋生岀路。倘若不这么做，一味地放大或缩小自己的本事，都将一事无成。不正验证了“若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦”，人么，不要臭美，还是实际点好。
那么如何理解呢？第一，保持好心态，不要可怜任何人，也包括自己。说的不好听，人生一世就是磨难受罪的命，除非你不想活去轻生，要不然的活，都必须要有付出，才有所获，渐而维持生命本源。同情别人是良心发现，但是一味地施舍就是害了别人，使他（她）产生了依赖，失去了生存的斗志。
【文豪野犬太宰治中的那句：“不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的噩梦”，你认同吗，为什么？】第二，可怜自己，不如相信自己。自己都不相信自己了，还能相信别人么？着似别人那般好心地照顾你，其实你要知晓他（她）对你好的目的。那就是扶你上马、送你一程，这以后的路还得靠自己走。所以说，人穷不可怕，怕的是失了志，跌倒了可能是一时疏忽，但只要爬起，就一定会记取教训并勇往直前。
总之，文豪野犬太宰治中的话精准而实在，我们每个人或许经历过，但是从来没有秃丧过，总是在黑暗的巷道里被一些许的亮光吸引着而前行。

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