【三大干龙】 风水家以南海、长江、黄河、鸭绿江四水域为界，将中华山脉地势分别三大部分，称为三大干龙，即北条干龙、中条干龙、南条干龙 。
徐善继《人子须知·龙法》：“天下有三处大水；曰黄河、曰长江、鸭绿江 。长江与南海夹南条尽于东南海，黄河与长江夹中条尽于东海，黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海 。”三干龙均以昆仑为源 。北龙环阴山贺兰经幽燕入辽海，其枝干有恒山、太行山、燕山，以燕京为其止处 。缪希雍《葬经翼》云：“燕都者，北龙之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也 。”中龙入蜀汉、结关中，大散为终南、太华、泰岳篙山，抱准水入海 。洛阳为天地之中，中原之淬 。南龙趋云南，东去沅陵，其枝为湘江武陵、九嶷衡山、匡庐庚吟、天目仙霞、括苍天台四明，金陵总其形势，风水家认为，要辫真龙，当先明大势 。就地图看水源，察山脉，知剥换，分清枝干，方能寻得真龙的穴 。
【枝龙】 即干龙的枝脉，即大龙脉所分枝的小龙脉 。徐善继《人子须知‘龙法》云：“枝者小龙也，犹树之枝叶，树身大者，枝叶必繁 。”以水流夹送观之，与干龙不同，大枝龙以小溪小涧夹送，小枝龙以田源沟渠夹送 。风水家认为，龙穴以干龙结穴为佳，故寻龙向以干龙为主，枝龙有穴虽有形，不若干龙为至精，因枝叶繁乱，多非正穴 。识得真龙而莽者，其家亦多福禄寿喜 。只是应该注意枝龙作穴，须有朝应，亦须有多重缠护 。杨筠松《疑龙经》云：“技龙身上亦可裁，半是虚花半是胎 。若是虚花无朝应，若是结实护送回 。”如能寻得校中之干，而能先干龙作穴，亦为大富贵地 。因为千里来龙，穴脉连贯，生气相通 。因此，先干龙作穴，能尽得其真气 。《疑龙经》云：“干龙多是生王候，枝作干龙亦萫衍 。”反之，若干龙先作穴则枝龙气势短浅，枝不胜干，不必作穴 。
【枝脚】龙脉主体两侧之短小山峦，犹如枝上之叶，又称挠棹 。渭龙脉如舟，技脚如其划水桨揖 。风水家认为，枝脚亦是脉气所成，可据以辨龙脉之真假吉凶，刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假，校脚归缠龙必真 。不知其父观其子，不知其君观其臣 。”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡棹，龙之分气也 。其形体各以类从 。故龙之长远者，其枝脚桡棹亦长远；龙之短小者，其枝脚桡棹亦短小者 。龙之吉者，其发为枝脚亦起星辰带贵气；龙之凶者，其见于枝脚亦必恶陋类凶形 。”枝脚以其形状，可分类梧桐枝、芍枝、蒹葭叶、杨柳枝等 。龙脉两翼枝脚对应匀称，是梧桐枝，为上格；家中子嗣各房齐发，家入团聚和睦，龙脉两翼枝脚有长短参差，但大致相当，是芍药技，为中格，亦为贵龙，主长寿富贵；两翼枝脚呈芦叶形，右节节相间而能大致停均，是竞茵叶，为下格，亦能发格 。校脚最差形月杨柳枝，边多边少甚或边有边无，如人手脚偏废，此龙不吉 。葬之必公有亏，各房子嗣贫宫贵贱，吉凶不齐 。龙脉无枝脚者，为仙带脉 。
【帐幕】 【二十二 道真讲“风水”风水术语解释】指祖山四周形如帐幕般缠护之山 。诸山重峦叠嶂，绕缠簇拥，将主龙夹卫于中 。风水家认为，缠护是真龙的随身标志，《地理醒心录》：“帐谓屏帐也，阔者十数里、五六里，狭者二三里或一望之远 。”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的，托多送多护多缠多，龙神大贵？中贵？小贵？凭这可推 。”因此，寻龙必看缠山，缠山是真气不散的保证，如千里关锁，卫护真龙生旺之气，方生结成大地，缠护愈多，其地愈贵 。《撼龙经》云：“龙若无缠又无送，纵有真穴不堪用 。护缠多爱到穴前，三重五重福延绵 。一重护卫一代富，护卫十里宰相地 。”真龙自太诅山聚讲现形，随即分校擘脉，滔滔而行 。欲辨主龙上迹，须识帐幕之形 。《撼龙经》云：“形如帐幕开张样，二重入快一重出，四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多 。一重只是富豪样，两重两幕是真龙，帐里贵最为上 。”末句意指，龙须低伏，穿帐而行，若居帐外、帐上、帐边，俱非贵格，为中下之品 。所谓“嶂中有绕穿心行，帐不穿行不入相 。”“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺 。”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行，则显得主龙孤独无援，其力亦，即使势大雄强，亦为贱龙，纵然有穴形、亦只合作神祠庙观，安坟建宅，必主人丁单薄，老弱无依 。

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