易经的象数逻辑是建立在象数语言的基础上的 。易经象数语言具有五大特征:1、遵循语序而非语法规则 。2、注重词句的排列组合而非形式逻辑关系 。3、语义须通过上下文之整体关联而非分析还原来理解 。4、普遍性,抽象性,系统性特征 。5、象数逻辑是深涵价值底蕴 。
综上所述,没有数字与位置,就没有阴阳,没有阴阳,就没有易经 。离开阴阳,易经是无本之木无源之水;同理,离开数字与位置,阴阳乃无本之木无源之水 。阴阳运筹现象,现象蕴涵数字,数字抽象现象,位置固定象数,象数位有机撮合达成物理事理,象数理自成一体 。象数逻辑蕴涵归纳逻辑与演绎逻辑 。象数思维,就是易经思维 。象数逻辑,就是易经逻辑 。
深刻把握现象,则必须借助象数逻辑符号,而系统呈现象数逻辑,则完全依靠文字解说系统 。符号系统与文字系统,是解析易经的两大系统 。易经从现象入手,借助象数逻辑符号,解说天地人变化的法则 。易经的关键动词是变易,象数的核心动词是演算 。演算是变易的抽象反映,事物的变易必然反映在象数的演算之中 。透过象数的演算可以洞悉事物变化的整体与部分规律 。
必须提出的是,易经的逻辑不同于西方的形式逻辑、数理逻辑 。亚里士多德的形式逻辑,要求严格遵循同一律、排中律、矛盾律及充足理由律 。近现代数理逻辑,强调公理化的数字符号运算规则,注重逻辑真值的获得,而忽视逻辑真值与现象的联系,甚至排斥真相 。六十年代以来,人工智能诞生并飞速发展,数理逻辑的局限性也开始暴露出来了 。
易经的象数逻辑,重视现象的数量关系,以及数量关系背后的质量关系,注重事物的量变质变状态及其交易过程中时空临界点的确定,把天地人能量信息系统镶嵌集成在生生不息的时空链条上,象DNA分子螺旋结构一样,推演宇宙生命绚丽多彩的壮观与庄严 。
象数逻辑是比形式逻辑数理逻辑更高一级的辩证逻辑 。辩证逻辑的对象是动态的事物体系;形式逻辑的对象是静态的孤立事物 。与静止的状态相适应,形式逻辑要求人们明确回答是或否、对或错、真或假,不能模棱两可,因而其核心规律是同一律 。辩证逻辑所反映的是变动不居的多要素的相关关系,具有对未来预测的性质 。
20世纪40年代以后,随着系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同学、自组织理论、分形几何学、混沌理论、孤立子理论、模糊理论等横断学科的出现和发展,系统论自然观正在取代辩证论自然观并把辩证论自然观作为内在的有机构成部分而发展 。系统论自然观的核心内容是,世界的本质是系统,研究时不仅要探索物质的时空存在形式和演化特性(如可逆与不可逆、进化与退化、量变与质变、必然性与偶然性,等),还要研究构成系统的要素、结构、功能、层次和环境 。由此看来,逻辑需要从最深层反映世界和思维的本质 。易经象数逻辑思维系统已经基于简单性原则反映了系统论自然观的基本精神,从精神实质上是与系统论自然观相吻合的 。易经的象数逻辑思维,其大无外,其小无内,恢宏而细腻,系统而直感,生生不息,简约至简,前途无量 。
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