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看八字就是看组合结构 , 一个八字的层次高与低 , 关键就是看其组合结构的好与差 。八字组合结构包括:干支组合、前后左右组合、流通、隔阻组合、远近顺序组合、三围组合等 。用神忌神的位置结构、真假等 。1、一个好的四柱 , 要上下情协 , 左右同志 , 清而不浊 , 流通有序 。(1)上下情协:就是干支相生相助 , 生化有情 。如官衰伤旺 , 有财星化伤生官;官旺财多 , 有比劫帮身;杀重有印化杀生身;身强杀弱 , 有财耗身生杀;劫多有食伤化劫等 。(2)左右同志:就是日主或用神的“三围”要对日主(或用神)有利 。如 , 杀旺身弱有羊刃合之或印来化之;身旺杀弱有财来生杀等等 。(3)清而不浊:所谓清气 , 就是八字组合流通有情 , 生化得宜 , 印星贴身能化财官之气 。如形成财生官官生印印生身 , 即财官印通身 。或者是用神能互助无忌神干扰 。总之 , 用神宜得地逢生 , 与日主紧贴为佳 , 忌神宜失势临绝 , 与日主远隔为美 。所谓浊气 , 就是与清气对立的反面 。一是流而不通;二是用神与忌神混杂不清 。如官旺喜印 , 则财星坏印;官衰喜财而又比劫争财;三是用神与用神相战等 。浊与清枯是有区别的,宁使清中浊,不可清中枯 。所谓浊就是日主还有“气”有弱根 , 只是受阻而不通 , 一旦大运来疏通关系 , 则还有兴起之时 。所谓清枯 , 就是不但日主无气(根)用神无气也是 。枯者 , 无根而朽也 , 就是遇到好运也发不起来 。弱者有根而嫩也 , 所以 , 扶之即发助之即旺 。凡日主枯干 , 非贫即夭;用神枯者 , 非贫即孤 。因此 , “清有精神终必发 , 偏枯无气官孤贫,满盘浊气须看运 , 抑浊扶清也可享 。”
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2、看组合位置(1)远近组合:用神宜近,用神近而有力,便能够得到其所代表的“十神”方面的好处;远就不能得到其好处;忌神要远 , 远就不会给命主造成大的危害 , 若近而有力 , 就会得到其所代表的“十神”方面的拖累 。(2)顺序组合:年月日时中,年柱为上,时柱为下 。“上”生克下为顺 , “下”生克上为逆;顺者可得家人支持且易成功 , 反之则逆;年月柱为用 , 可得长辈福荫;日支为用 , 可得平辈相助;时柱为用 , 可享晚辈之福 。反之则逆;顺序还可以类人体部位、(年柱为头 , 时柱为脚)、远近内外明暗等 。(3)干支组合:干支组合有:盖头截足、天覆地载、干支一气等 。干支一气力量最大 , 如壬子、丙午等 , 该柱所代表的人就辛苦奔波、自强不息、意志坚定;干支相克的组合最薄弱 , 该柱代表的六亲(或部位)易受损伤 。天干为用神时 , 要干支一气 , 如甲木为用神 , 要有寅或子作地支;这样 , 甲木的力量就强;反之 , 天干为忌神时 , 就不能干支一气 , 如甲木就要用申、戌、午作地支 , 这样 , 甲木的力量就弱 。地支为用神时 , 同样要干支一气 , 如 , 寅木为用神 , 天干就要有甲木或壬水覆盖 , 反之 , 地支为忌神时 , 就不能干支一气 , 如寅木就要用庚金或丙火盖头 。干通根于支,支逢生扶 , 则根深叶茂;支逢冲克 , 根拔叶枯 。支受荫于干 , 干逢生扶 , 则根深叶茂;干逢冲克 , 则叶枯根烂 。支生干的干支组合,如日主不得令且帮扶又不得力时 , 如逢支被冲克则根拔祸重;反之 , 日主强旺 , 则支就不怕冲克 。(4)三围组合:三围既是日干左边的月干 , 右边的时干和日元的坐支 。“三围”的十神、六亲、喜忌就是代表日主一生的环境好坏 , 对日主的影响最大最直接;“三围”生助日主且为用神 , 表明日一生平顺能够得到该些十神的好处和帮助 。反之 , “三围”为忌 , 则一生受其所代表的十神六亲的拖累 。(5)流通组合:好的组合要流通有序 , 畅通无阻 。流通性好的组合 , 代表着日主一生平顺 , 人缘好 。但如果“止”于忌神 , 好处都被忌神拿去了 , 那不仅不吉反而是凶 。(6)阻隔组合:流通受阻的组合 , 代表着阻逆 , 人缘差 。但忌神受阻力量发挥不出来就是好事;3、看用神、忌神就是看用神的真假、位置、起了什么作用等(同理看忌神) 。批断日主的吉凶很大程度上就是看用神是否受益 , 若受益就显示吉利 , 受伤就显示凶险;忌神受伤就显示吉顺 , 受生就显示凶险 。凡失令干透无根者谓之“虚” , 凡得令通根透干者谓之“实” 。凡虚忌神与实用神者作吉看;凡实忌神和虚用神者作凶看 。但不宜虚忌神受生 , 而实用神被制 , 最宜实忌神被制 , 虚用神受生扶也以吉看 。(1)用神:用神必须是“有用而又为药”者 。真用神的条件:A、用神要来源于月令(或得令);B、用神在地支中要有长生帝旺根;C、用神要有原神且无伤害;D、用神要有用而又为药 。总之 , 用神要得令、得地、要有源头、要能够治病 。符合这些条件的就是真用神 , 用神越真命局的层次就越高 。不符合这些条件的 , 就是假用神 , 命局层次就不高 。(2)忌神 。官杀作忌神时 , 有三种制法 。其一 , 若是弱的忌神要旺制;其二 , 若是旺的忌神要弱制;其三是忌神若略偏旺 , 要平衡制 。这三种制忌神之法通于情理 , 也就是说 , 当敌人弱小时我们要将敌人彻底制服 , 让敌人一见你就投降 , 叫他做“贼神”;当敌人略强时 , 我们的方略是与他相制衡 , 不让敌人侵害我们 , 最好的办法是化敌为友(即用印去化杀为用);当敌人过分强大我方又过于弱小时 , 我们又不想从敌 , 那我们的策略就是想法唬弄敌人 , 这就是弱制法 。
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