——善行常起   恶业不生——
约莫过去了半个时辰，窦晓清终于恢复了过来，她先是向我们道了声谢，随后便走向猫妖，取回了鞭子顺便割下了它的舌头 。
我正要问为什么把舌头取下来，窦晓清就解释到，这精怪身上的器官其实都有妙用，猫妖的舌头也是如此，拿回去给窦婆婆也是交差 。
 
不等天黑，我们已经回到了镇上，窦婆婆热情地请我们在她家中吃饭并安顿我们住下，明日一早便让窦晓清和我们一道前去后山 。
 
这一夜无话，等东方刚泛起鱼肚白，我们三人已经走出了镇子，朝着后山走去，一路上走走停停便来到了已经荒废的采石场，白川告诉我如果要去找这陶片的来历，还要往深山里再走上一截路，再往里走就到了林区，此时刚过冬至，林区应该已经封了起来 。
 
我看了看，便有了主意，林区的护林员不可能同时看着所有的护栏，只要找到一处单有铁丝网防护的地方剪开进去就好了，我们进山一不是为了盗伐，二不是为了盗猎，身正不怕影子斜嘛，我给自己打了打气，便招呼两人和我一起绕路找突破口 。
 
不到晌午，我们已经绕到了林区的西南角，到了这里已经不再有木制的栅栏了，只剩下防野猪的护网，白川掏出老虎钳剪断了几根便拉开了足够一人通过的大口子，顺着这缺口我们鱼贯而入潜入了后山 。
 
不过后山的面积可不小，想要找到这隐秘的地方，寻位是必不可少的事情，就像风水先生给人看墓穴的时候要寻位，这个陶片诞生的地方也必定是个有意味的地儿，我看这山中有河，阴气理应在河边汇集的更多，便先决定沿着河流朝上游走，白川和窦晓清没有更好的办法只能听我的指挥 。
 
万没想到，我在寻位这方面的学艺不精此时体现了出来，直到走到了太阳快下山也没有发现任何有用的线索，眼看着天色渐暗，就决定先在这里修整一夜第二天再出发 。
巧的是，正当我们为难在哪里过夜时便看到前面有一个猎户的小屋，后山虽然现在是国家的林区，但还是允许了少量的猎人在山里讨生活 。
我们走上前敲了敲门，没想到不但没人回应这门还是虚掩着的，虽然觉得可能不太礼貌，但眼下也没有更好的选择，还是硬着头皮走了进去，借着手电筒找到了桌子上的油灯，白川上前把它点着，屋子里瞬间明亮了起来 。
 
这小木屋不大但是东西倒不缺，一张小床一张木桌两把椅子，墙上挂着玉米辣椒大蒜和几块腊肉，墙角堆着一沓兽皮，看起来这个屋子确实是还有人居住的 。
找到火堆我们收拾了柴火点燃取暖，想着晚上吃点啥，自己有自带的干粮，但也就是些干饼而已，人家屋里的东西我们也不好意思直接上手，白川便自告奋勇的说要出去逮两只雪兔给窦晓清烤了吃，我虽然不太信任他，但看他眼神坚决便也就同意了 。
 
趁着白川出去的时间，我和窦晓清聊了聊她对后山的了解 。从她讲的众多故事中我提取了一段我觉得很有意义的历史 。
相传在明朝时，有一个名叫“黄泉宗”的宗教组织，他们立志于建造“人间地府”，视人为草芥，在全国各地都造成了恐慌，最后在官兵的围剿之下只有少部分的核心成员逃到了这里，日后便再没有抛头露面过了 。
上个世纪六十年代的时候也有警方人员来后山调查过，但是当时大家都以为是追逃犯，并不知道事实上是在找“黄泉宗”的踪迹，她说听窦婆婆讲这个故事的时候她都不相信会有这么个组织藏在山中几百年，直到新中国成立后还能引起关注 。

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