第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散下下卦象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心 。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠 。风在水上行，推波助澜，四方流溢 。涣，水流流散之意 。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安 。
第60卦水泽节（节卦）万物有节上上卦象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶 。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠 。兑为泽，坎为水 。泽有水而流有限，多必溢于泽外 。因此要有节度，故称节 。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用 。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美 。
第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身下下卦象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中 。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠 。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义 。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦 。这是立身处世的根本 。
第62卦雷山小过（小过卦）行动有度中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢 。这个卦是异卦（下艮上震）相叠 。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧 。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过 。
第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰中上卦象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通 。这个卦是异卦（下离上坎）相叠 。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成 。既，已经；济，成也 。既济就是事情已经成功，但终将发生变故 。
第64卦火水未济（未济卦）事业未竟中下卦象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵 。这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水 。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济 。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想 。
 ---------------------------------------------------------------------------------------------------       《易经》博大精深，实非本文能够承载，需要经年累月的学习或许能得小成 。关于《易经》之绝招，孔夫子早已明示于人：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故 。”用佛祖的话说，叫戒、定、慧 。“无思无为”即是 “戒”，戒去人的一切执著，一切观念，既不思恶，也不思善，像天道一样，无善无恶，一元世界；“寂然不动”就是“定” 。心止于无善无恶的一元境界而不散乱游动；“感而遂通天下之故”即是“慧”，通晓宇宙天地间的一切事理，无所不通，无所不晓 。“天下这故”即幽明之变，死生之说，鬼神之情状 。指天上地下一切变化根源，死生之原理，形神离合的原理情状 。三个层次，一层比一层高，一层比一层更接近佛、道本身 。《易经》的形成，本身就包含着无数代古人的全部生活经验及其探究一切未知领域的智慧，古人占卜的过程，就是由不知规律，到认识规律，再到掌握、实践规律，最终达到与天道规律合一过程 。今人学习《易经》，就等于在吸取古人智慧的精华，并将融入自己的生活实践之中，不断以天道易理归正自己的思想与言行，最终达到主观愿望与客观天道合一的高境界 。因为《易经》乃天地万物的变易之学，研究《易经》也就是要习得天道的必然规律 。既属必然，则唯有以平常心待之，兵来将挡，水来土掩，临喜不乐，临难不忧，不以物喜，不以已悲 。如此，则塞翁失马，焉知非福？

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