这样的故事不仅有血有肉 , 还生动地刻画了张汤的性格 。 所谓的“三岁”和张汤的“杀鼠”场景足以说明这个问题 。 由此看来 , 张汤“酷吏”的名声与鼠辈有很大关系 。
西北政法大学墓址
鼠型罪犯不仅狡猾 , 有时还很凶猛 , 而且不容易被制服 。 抓老鼠要讲究方式方法 , 也要考虑战略战术 。 蒲松龄的《小鼠翻灯》的《聊斋》还是挺有启发的 。 故事讲的是明朝万历年间 , 皇宫里有一只猫那么大的老鼠 , 非常凶猛 。 以前抓它们的猫 , 反而经常被它们吃掉 。 后来我找了一只雪猫 , 把它放进了鼠屋 。 宫里的人紧闭门窗 , 向外窥视 。 很快 , 那只又肥又壮的老鼠从洞里钻了出来 , 一见麝香猫就狂怒地跑过去打了一架 , 猫却跳上桌子躲开了 。 老鼠跟着他来到桌子前 , 猫跳了下来 。 这样上上下下近百遍 , 偷窥的人都以为狸猫不敢打架 , 最终会被老鼠咬死 。 上蹿下跳几次后 , 肥胖的老鼠筋疲力尽 , 倒在地上喘着气休息 。 就在这时 , 果子狸闪电般扑向老鼠 , 抓着老鼠的头发 , 锋利的牙齿把老鼠的头咬得粉碎 。
人们对老鼠的态度往往是捕杀 , 只是古人有一些天真的想象 。 比如《大鼠》年 , 广陵有个乞丐 , 会做一个“杀鼠咒” 。 如果把这个符咒挂在室内 , 老鼠就不敢停留和出现了 。 这显然是一种荒谬而不科学的幻想 。 宋代大文豪苏东坡也写过一篇文章《桂苑丛谈》 , 说有一把有杀鼠功效的宝刀 。 这把刀一推出 , 老鼠逃得无影无踪 。 这其实是苏东坡的浪漫想法 。
更有甚者 , 还有人既不抓老鼠 , 也不杀老鼠 , 却把老鼠当成关系到自己命运的“神” , 优待老鼠 。 唐代柳宗元的《却鼠刀铭》也说老鼠对人类有害 。 剧情复杂 , 寓意深刻:永州有一只老鼠 , 把老鼠尊为神 , 所以不养猫 , 也不准人捉老鼠 。 他家老鼠越来越多 , 猖獗到家具不全 , 衣服破烂 , 连人吃的东西都是老鼠留下的 。 但他并不厌倦 。 几年后 , 男人搬走了 , 房子搬进了新主人 , 而老鼠们还是像以前一样胡作非为 。 新主人认为老鼠是“恶物” , 于是借了五六只猫 , 关上门 , 拆掉瓦片 , 把洞灌满水 , 请人去捉 , 把一堆堆老鼠打死 。 猖獗的老鼠终于被治理了 , 落得个可悲的下场 。
“吃了对他没坏处就好!”老鼠在个体的保护下 , 以为自己可以“吃饱了没坏处” , 从此肆无忌惮 , 但这样的生活并不能长久 。 老鼠无法认清自己永远是老鼠的事实 。 一旦它们有了新主人 , “人人喊打”的老鼠就会被消灭 。
顶之灾就降临了 。 这里显然有借鼠喻人的意思 。
[宋]钱选《黠鼠图》(局部)
《汉书》记载 , 苏武出使匈奴而被扣压 , 匈奴虽奉守“两国相争 , 不斩来使”的规矩 , 却让苏武到北海(今贝加尔湖)荒无人烟处放羝羊(公羊) , 说是等羝羊生了小羊才能回去 , 而且不给他粮食 。 这无疑是一种变相的死刑 , 但苏武凭着坚强的意志生存了下来 。 为了求生 , 他“掘野鼠去草实而食之” 。 也就是说 , 在苏武无食果腹的时候 , 老鼠藏的草籽便充当了苏武的“救命粮” 。
我们无从想象在那孤苦无依的荒蛮之地 , 是不是老鼠的生命力给了苏武生的启迪(据李时珍《本草纲目》记载 , 鼠寿命最长 , 故称老鼠 。 可实际上鼠的平均寿命只有两年或两年半 , 活到三年的已经十分少见了 。 由此看来 , 老鼠的寿命并不长 。 那么为什么古人有“鼠寿最长”这一说法呢?因为鼠的繁殖能力很强 。 一般情况下 , 幼鼠经过两三个月就能发育成熟 , 一对成年鼠一年后会有一万五千只后代 。 因此 , 古人认为鼠的寿命很长 , 故称其为老鼠) 。 但苏武确实通过老鼠获得了生存的营养 。 或许苏武这样暗暗地给自己鼓劲:这个地方的老鼠都能活 , 我肯定也能活!苏武的举动和意志是何等地可歌可泣!野鼠有幸 , 成为苏武故事的一个组成部分 。 如果说“张汤治鼠”是以鼠从反面为人扬名 , 那么“苏武牧羊”中的鼠则是从正面为人垂声了 。
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