五易学的起源：筮卦与断卦 _易经

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第五节筮卦与断卦

易学就是筮卦的学问，《周易》也是筮卦的筮书，所以要真正了解易学、读懂《周易》就得明白古人筮卦是怎么回事，至少要知道他们是怎么操作的，也就是必须理论与实践相结合，才能有比较全面的认识。
关于古人筮卦的方法，《系辞上》上有明确地记载，说：
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於撝以象闰，故再撝而后挂。……乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”[1]
这种筮法是秦汉间流行的，大概只是先秦筮法的一种，即《周易》一派的筮法。前面的讲座里说过，《周易》的筮法是战国时代经过改革精简后的一种筮法，先秦时代一定还有许多不同操作方法的筮法，包括那种正统的用爻象的筮法，可惜现在都不能知道了。
《周易》的筮法虽然经过了简化，可它的筮卦的操作过程仍然非常麻烦，需要经过三变成一爻，十八变而成一卦。台湾学者孙振声先生在他的易学著作《白话易经》的《序论》里，对此筮法的操作方法做了详细全面的介绍，[2]当然他介绍的是汉代以后流行的筮法，分为“正式筮法”和“简单的筮法” 。
为了让大家知道古代筮法的情况，这里只把孙振声先生介绍的“正式的筮法”的大致过程结合我看到的一些资料，总结一下写在下面，比较繁琐复杂，可能看着会眼晕，大家愿意看的可以看看，不愿意看可以忽略掉这一节。
不过我要说明的一点是，大家如果想真正的了解《周易》，不了解筮法，那是空口说白话！所以我这里也就不厌其烦地说说，只是纸上谈兵，如果想真的明白或记住，只能自己找50根竹签实际演算试试。当然也可以用别的东西替代，比如我最早演算用的是50根火柴棍，也用过牙签，可惜我至今也没怎么学会算卦，用扔铜钱的六爻预测方法给人算过几次，有的神验（我自己都吃惊），有的却压根儿就不准，可能我的断卦水平实在烂得可以。
【揲蓍方法】
第一步：取五十根蓍草，抽出一根来放在一旁不用，以象征太极；占筮只用四十九根。即《系辞传上》说的“大衍之数五十，其用四十九” 。有人认为大衍之数应该是五十五，因为《系辞》里也说了：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”而实际情况是，在占筮的时候是用50根蓍，置1不用，使用49根，当是取大衍之数的整数，而并非是实实在在的大衍之数。
第二步：“分二”，就是任意地把剩余的四十九根蓍草一分为二，分成两把，分握于两手，左手的一把象征天，右边的一把象征地。即《系辞传上》说的“分而为二以象两”，“两”就是两仪，就是阴阳、天地。
第三步：“挂一”，是从右手的一把里抽出一根，挂在左手无名指和小指之间，以象征人。即《系辞传上》说的“挂一以象三”，“三”就是三才，即天地人。
第四步：“揲四”，《说文》：“揲，阅持也”，就是用手成束地分数蓍草的意思。放下右手的蓍，用右手数左手的蓍，每四根一数，代表四季，即《系辞上》说的“揲之以四以象四时” 。分到最后剩下来的蓍，必须等于或小于四的，把此剩下的蓍草夹于左手无名指和中指之间；然后再用左手数刚才右手的那把蓍，同样也是四根一数地分数出来，最后剩下的也是等于或小于四，把此剩下的蓍草夹于左手中指和食指之间。

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