古人有办法解决这个问题，他们在揲蓍记爻的时候，先用根尖锐的东西在地面上记录，所谓“画地记爻”，如果错了就抹掉重画，非常容易，自然也非常方便 。直到六爻完成，确定无误了再往简牍上誊抄 。刺土画爻就是“刲”，画成的六爻就称为一“刲”，后来因为是占卜，所以去掉了“刀”旁加了个“卜”为表意形旁，就成了“卦”字 。详细的论述可参看本 里推送的《周易论解之十：说“卦”》一文，[3]这里就不展开论述了 。
总之称易筮的六爻为“卦”并没有什么玄之又玄的高深理由，只是为了便于操作、便于使用，即实用至上，这是古人一切行为的不变法则 。
【断卦方法】
1.没有变爻的卦，看卦辞占 。
2.有一个变爻的卦，看变爻占 。比如上面举的例子，乾卦的初爻为变爻，就看乾卦的初九爻辞：“潜龙勿用 。”同时还要参照卦辞 。
3.有两个以上的变爻时，看本卦的卦辞占 。宋代朱熹《易学启蒙》里认为：有两个变爻时，要看这两个变爻的爻辞占，而以居上者为主；如果有两个以上的变爻时，看本卦和之卦的卦辞占，以本卦卦辞为主 。
其实揲蓍起卦不是什么难事，就是繁琐点儿，最难的一步就是断卦，可是光看卦爻辞还是无法准确地断卦，它不仅要明于易理，还需要丰富的社会实践经验和逻辑推演能力 。过去江湖上一些算卦的都有师承，有一套书上查不到的断卦方法，全靠师徒口耳相传，也属于“法门不入六耳”，其中很多都是实践经验的总结，还有好多是只可意会不可言传的东西，实在没法用语言表达 。
比如一些介绍算卦的书和网文里经常引用一个袁天罡、李淳风算卦的故事，大概是说：
袁、李二人看到河里卧着一红一黑两匹马，就要起卦算算哪匹马先上岸 。起得一个离卦，袁天罡说：“离为火，火色赤，红马先上岸 。”李淳风说：“火未发，烟先起，烟色黑，黑马先上岸 。”结果是黑马先上岸，李淳风算准了 。
这个故事各种书里和文里有多种版本，有的还给演绎得各种文学性和戏剧性，不知道是哪个古书里的记载，大家也都讲不出出处，我看这是瞎掰的，它的故事原型记载在《北史·艺术列传上》里，是这么说的：
又有荥阳麴绍者，亦善占 。侯景欲试之，使与郭生俱卜二伏牛何者先起 。卜得火兆，郭生曰：“赤牛先起 。”绍曰：“青牛先起 。”景问其故，郭生曰：“火色赤，故知赤牛先起 。”绍曰：“火将然，烟先起 。烟上色青，故知青牛起 。”既而如绍言 。
大概是说在南北朝时期，荥阳有个叫麴绍的人，善于占卜，大军阀侯景想试试他的本事，让他和另外一名会占卜的郭生占卜一下，卧着的一赤一青两头牛哪头会先站起来 。他们是用的卜法，卜得个火兆，郭生说：“赤牛会先站起来 。”麴绍说：“青牛会先站起来 。”侯景问二人原因，郭生说：“火色赤，所以知道是赤牛先起 。”麴绍说：“火将要燃烧的时候是烟先升起，烟上面是青色，所以青牛先起 。”结果是青牛先起，麴绍算准了 。那个袁天罡、李淳风的故事，应该就是根据这个故事改编来的，因为麴绍和郭生两个人不出名，编故事的人就拉来两个名人顶替了原故事的主角 。
这个故事的目的是要告诉人们占断不仅要懂占卜之理，还得懂万物之理，占断的时候要根据实际情况灵活运用，不能死掐卦象或兆象 。
这里看上去讲的很多，其实并不是十分详细的 。更详细的内容，大家可以找点相关的书看看，比如宋代朱熹《原本周易本义》的《卷末》、[4]清代王宏《周易筮述》等等，[5]作一下深入细致的了解，最好能自己亲手演算一下，体验体验古人筮卦的感觉 。

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