用生命智慧驾驭人工智能
麦克卢汉说 , 我们塑造工具 , 工具反过来塑造我们 。 当我们设计的智能可能主宰我们的信息生活时 , 我们需要一种反智能的主体逻辑来夺回信息消费的主导权 。 我们需要一种“前倾”的身体姿势来主动搜索信息 , 而不是以一种“后仰”的舒适姿势被喂食 。
帕里泽发现了技术的操纵逻辑3354接口 。 他说 , 每一项技术都有一个接口 , 接口是人的终点 , 也是技术的起点 。 它就像一个镜头 , 挡在你和现实之间 。 这就是智能算法极其隐秘的逻辑 。 当你使用的时候 , 只会让你觉得方便 , 而对技术和界面不敏感 。 社会学家伯格曼还发现 , 在电子媒体时代 , 我们的生活越来越依赖于各种技术设备 , 这些设备被设计得越来越人性化、方便易用 , 甚至成为肢体的一部分 , 让人意识不到它们的存在 。 其实每个设备都有它的逻辑和接口 。 当你选择使用一个设备的时候 , 你就已经接受了这个设备的筛选 , 你就是通过这个设备提供的“镜头”来看待这个世界的 。 “自动”对应的是“麻木” 。 反智能就是抵制这种“自动生成”的麻木 。 如果你批判性地思考信息“生成装置” , 你就能看到你和现实之间的“界面” 。
有时候智力只是没有创造的麻木重复 , 长期的“过滤泡沫环境”会扼杀创造力 。 帕里泽说 , 创造力来自于将遥远的想法放在一起 , 一些相当重要的创新突破是由完全随机的想法驱动的 , 这些想法被“过滤器泡沫”排除在外 , 这种泡沫消除了促使我们以新颖和创新的方式思考的多样性 。 反智能逻辑使我们能够摆脱日常对智能推送的依赖 , 在多样的信息接触中保持丰富的联想能力 。
反智的另一个重要方面是认识到自己的无知 , 看到自己的盲点 , 避免智力变得低能和残疾 。 沉浸在“过滤泡沫环境”中的人 , 很容易形成一种“我懂这个东西”“我太懂这个东西”的自大和自负 , 看不到自己的信息盲区 。 认识到自己的无知是一件需要相当知识的事情 , 而智慧带来了一种欺骗我们的全知幻觉 。 帕里泽深刻地说 , 伤害我们的不是我们不知道的 , 而是我们不知道的 。 这是个性化滤镜干扰我们正确理解世界的另一种方式 。 他们常常删除它的空白点 , 把已知的未知变成未知的未知 。
科学和迷信最大的区别是 , 科学会说“我不知道” , 而迷信不会 。 智能自负形成的“过滤泡”是很宽容的 。
易陷入那种“我都知道”的迷思 , 接受那些无思的答案、无据的结论和无源的信息 , 从而滑向谬误作出误判 。
《思辨与立场》一书谈到了批判性思维的一种重要特质 , 对自我惯性思维的批判 。 他说 , 当你在心中建立了一个能够观察自己思维的“大屏幕”时 , 说明你已成长为一个思考者 。 帕里泽这本书就像这样一个“大屏幕” , 让我们看到被“过滤泡”包裹的自己 , 看到了互联网如何以一种让我们舒适的方式隐秘地操纵着我们的思维 。 认识你自己 , 这是智慧之源 , 智慧是远比智能更重要的东西 , 在智能成为我们生活装置的当下 , 需要生命智慧去驾驭人工智能 , 才不至于把自己隔离于娱乐至死的“过滤泡”中 。
《光明日报》( 2021年10月30日12版)
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