涩字代表哪个生肖,秘字代表什么生肖( 四 ) _[db:关键词]

清伊秉绶书有门容联，乙亥新秋
伊秉绶《九秋感怀诗》
【涩字代表哪个生肖,秘字代表什么生肖】时代到了晚清。梁启超、丁佛言等人，所面对的处境，似乎和几百年前傅山、王铎是一样的改朝换代大变局。实质有很大差别——不再是以一个王朝取代另一个王朝。两人尤其是梁，是以革命派的姿态亮相的。但在很大程度上，后世之人宁愿将梁启超和丁佛言视为文人、读书人。事实也确实如此。晚清很多从政之人，最终后半生以学术立身，经过大风大浪，对于学术和人生的理解更加真切和深刻。说到底，无论是专业化还是职业化，乃至书法家的社会化，走向不同的社会行业，最终决定个人成就的，仍然是文人和读书人底色，也就是学问和修养的要求。
梁启超《千字文》
正因为如此，梁启超和丁佛言的作品，无丝毫“官气”，皆是书卷气、学问气。梁启超立秋所书《千字文》临作，字字独立，字字玑珠，骨肉丰健，行气停匀，古雅朴茂，飞墨奇逸，笔底别饶气韵，笔墨精到，爽劲可喜，显示了深厚的功力和高雅朴实的书法审美观。
近代丁佛言集《大盂鼎》联，己巳年立秋
近代丁佛言临《兮甲盘》，癸亥立秋
丁佛言是一位文字学大家，篆书属“基本功” 。丁佛言认为《大盂鼎》“圆中有方，挺拔绝伦”，并言“作此必须用浓墨，硬豪、粗纸，方能显出雄浑本色” 。集字联“盂鼎铭受汝疆土，秦誓曰保我子孙”有庙堂之气，法相庄严。有一个细节，笔画交叉处擦起了毛，而宣纸可以不破，可见功力之深。其立秋日所临《兮甲盘》在字形和风格等方面接近《毛公鼎》，然而，丁佛言临作注重个人的理解，用笔厚实，笔画繁多而紧凑者，几乎密不透风却丝毫没有阻滞之感。落款以章草为之，针对不同风格的金文，略有变化，最终非常协调和匹配。
王福庵其实也做过“官”——任职印铸局，但从内心来说，“苦被微官缚，低头愧野人”，他更愿意做一个职业书印人，放弃每月数百银元厚禄而甘为布衣，可以专心创作。当王福庵决意引退，上司惊闻他要辞职，连夜举火把去他寓所，再三挽留，王福庵去意已定，50岁时迁入沪居。最有意思的是，临《遹敦》虽为金文，然笔画圆润均匀，结体注重匀整，一丝不苟，少金石味而以文气胜。款字写有“先生”二字，但具体是谁，并没有受书人姓名。为什么会这样？很明显，书家订单很多时，通常会集中写好作品，有需要者添上姓名即可。此作一直空了，说明没有成交，或者是对方忘了取件。
近代王福庵临《遹敦》
王福庵的前辈和同道吴昌硕，最初是有意进入仕途的。 1899年经同乡丁葆元荐举受任江苏安东县令，“壮志得酬” 。出乎意料的是，吴昌硕上任一月旋即辞官。所谓性格即命运，吴昌硕最终成了职业书画家和印人，此时吴昌硕已年近花甲。此前的创作，未能集中全部精力。所刻“枫窗”印，边款记“癸未立秋日，吴俊仿古”，时年40岁，仍用“吴俊”之名。其后，完全悠游于诗书画印的世界。 “壬子立秋”刻“虚素”，吴昌硕已经69岁，边款写道：“凡智与言从虚素生则无邪欲也” 。另有达摩坐禅像，画上文字有：“榻穿能坐偈持无堕，易筋经法师传我。老缶詺。 ”意思很明显，图文合一，预示了禅意虚空，朴素无尘之意，乃是凡人修炼的至高境界。吴昌硕晚年信佛，对这方印极为珍视。留心不难发现，在吴昌硕七十至八十多岁的作品上，多见钤盖。
近代吴昌硕刻 “枫窗”，癸未立秋

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