道教的舆布之所以叫踏斗 , 是因为舆布与星辰崇拜的结合为传统舆布注入了新的内容 , 是先秦时期道教对巫舆布的继承和发展 。 踩桶的“刚”、“斗”、“纲” , 都和明星有关 。 罡 , 又名天罡 , 指北斗七星的斗柄 , 即北斗七星的第五颗至第七颗星4;斗 , 或称北斗七星 , 因北方有七颗星而得名 。 纲是指斗纲 , 北斗中三颗星的第一勺、第五勺、第七勺称为斗纲 。 认为道教与星辰相连 , 嵇与星辰相连 , 合起来形成北斗星座 。
北斗七星是:舒天、二天玄、三天极、四天泉、五天恒、六六洋和大熊星座 。 古人认为北斗七星各有分 。 《晋书天文志》说北斗太北 , 其枢为天 , 其恩为地 , 其力为时 , 其衡为声 , 其开阳为法 , 其大熊座Eta为星 。 在道教的神灵体系中 , 北斗七星成为一种自然神灵来崇拜 。 南宋《路次》卷五 , 《无上玄元三天玉堂大法》 , 说北斗七星是上镇:第一星是玄恕上镇 , 第二星是北台上镇 , 第三星是九极上镇 , 第四星是玄艮上镇 , 第五星是太平上镇 , 第六星是上镇 , 第七星是杨轩上镇 。 道教称北斗七星为七元谢尔星王 , 居于北斗七星的七宫 , 即舒天宫的贪狼星王、田璇宫的巨门星王、天基宫的芦村星王、天全宫的文曲星王、天衡宫的廉贞星王、芦阳宫的吴曲星王、大熊座埃塔宫的碎星王 。 北斗宫有七颗星 , 分别是东明宫外的辅星和隐光宫内的星 。 北斗宫有九星 , 称为九帝 , 或北斗九帝 , 北斗九辰 。 道教卜钰玄斗的意思是北斗陈九应分为九神 。
道教对北斗的崇拜 , 来源于搏击的修行 。 金锁流珠5 , 比喻为一的方法 , 讨论了与玉部相关的战斗方法 。 《金锁流珠引》卷五记载的斗法有:“衣斗、走斗、飞斗、穿斗、直斗、倒斗、倒斗、横斗、低斗、倒斗、高架斗、坐斗、排斗、卧斗、指斗、铲斗、役斗、魁斗、刚斗 。 ”而随着一步一步的走下去 , 我们在做正确的事情 , 这样才能让风雨飘摇 , 世界才会幸福 。 “道教如此丰富的斗技 , 有北斗崇拜的特点 。 比如所谓“卧桶” , 就是睡觉的时候 , 以为七星在身 , 这样灵魂就不会离开 , 就会回宫 , 这样外界的邪气就不敢尝试了 。 豆豆、豆豆也叫豆豆 。 所谓斗斗 , 就是把水桶戴在头上 , 第一步就踩在桶上 。 这种方法是用来驱邪的 。 《道法会元》卷250记载了飞桶、升桶、击桶、出桶、入桶、收桶、放桶、点桶、抛桶九种桶名 。 这九个桶都要跟北斗并驾齐驱 。 道教认为 , 入斗出斗 , 身强体旺 , 长命百岁 , 万恶避之 。
道教舆布继承了先秦舆布消灾的功能 , 并进一步融合了神仙信仰的内容 。 卷二 , 《金锁流珠引》 , 说:“卜钰 , 求长寿 , 战胜灾害等 。 ”《金锁流珠引》卷五说:“
能知三五禹步之宗门 , 即入长生不死之道 , 此法妙秘 , 不传非人 。 ”《无上玄元三天玉堂大法》卷二十五《三五步罡法》说:“步罡者 , 强身活炁之法 , 安魂制魄之诀也 。 ”道教认为护身延生 , 莫大于斗真;拘魂炼阳 , 尤先于罡炁 。 五代孙夷中《三洞修道仪》说:“授正一箓后 , 方可为人章醮 。 ”而在传授的经箓中 , 就有《禹步星罡》一卷 。 在道教传授的法箓中 , 就包括有禹步箓 。 道教的修仙炼真 , 降魔制邪 , 都以禹步为行法的基础 。 这就是所谓一切法一切行持 , 非斗真不能通真应 。
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