周文化专家郑鼎文解读元朝国号来源《周易》 _易经

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发布时间：2019-06-28 02:32 感恩的句子经典语录张爱玲语录经典语录村上春树经典语录小王子经典语录中国报道
周文化专家郑鼎文解读元朝国号来源《周易》
中国数千年的历史上，尽管朝代更替，国号众多，但唯一来自《周易》的国号就是元朝。这个国号文化内涵极其丰富，且在当时具有极其重要的政治意义。一个文化底蕴不深的民族，却对最文化最博大精深的《周易》情有独钟，实在是一个应该解开的迷。

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追根问底，蒙古建国号的基本思路是取字意，以美名接续历代中原王朝的传统，表明蒙古大汗政权愿意接受汉文化的态度，通过建立汉式的国号来获取中原正统的政治和文化企图。事实上效果很明显，不到八年就灭了南宋。国号起到了缓解甚至消除民族隔阂阻力的作用。以大元作国号，是采取周易乾元的意思，从乾卦里看，元是乾卦元亨利贞四德之首，万物生长靠着元开始，元是天地万物的本源，是天德的主宰，象征着“天行健君子以自强不息”这样深奥而美好的意思，可谓兼顾了几方的传统和想法：
【周文化专家郑鼎文解读元朝国号来源《周易》】

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和蒙古民族敬天尚武的习俗吻合，乾代表天，又是六十四卦之一，象征着阳性和刚健。和乾联系的元当然得到蒙古民族的接受，来自草原弱肉强食崇尚武力追求胜利，身材高大魁梧的蒙古民族正是阳性和刚健的民族。
迎合汉人的心理需求，汉人也敬天畏天，在中国古代政治结构里，天，天子，子民。彰显了蒙古大汗之国的盛世武功，元的本意是人头，开始和善良等好的意思，由大哉乾元引申元就是大，以大元称呼忽必烈以后的蒙古大汗之国，可谓名副其实。
尤为巧妙的是，大元与以前的大蒙古国、大朝相互联系彼此衔接，这是成吉思汗建立大蒙古国以后用过的两个汉文国号，三个一脉相承，做的都是大字的文章。蒙古民族特别喜欢大字，很多年号也是大的意思，来自易经(周易) 。蒙古民族喜欢易经，因为忽必烈身边有高人：王恽，卫州汲县(今河南省卫辉市)人，有才干好学，建议讨论国号。刘秉忠，深通易经，奏建国号曰大元。徒单公履，汉化的女真族人，今河南获嘉县人。建国号诏出自徒单手笔。忽必烈作大汗之前常驻汉地，能够接受汉文化色彩浓厚的易经里面的大哉乾元。也反映了蒙古从忽必烈时代起不再是草原游牧国家，而是一个中原正统王朝，他们真的喜欢上了汉族的易经八卦。公元1271年(至元八年)农历十一月十五日(公历1271年12月18日)，元世祖忽必烈发布的改国号并且称帝的诏书。取《易经》“大哉乾元”之义，将国号“大蒙古国”改为“大元”，元世祖忽必烈从“大蒙古国皇帝”变为“大元皇帝。
《建国号诏》的内容如下：“诞膺景命，奄四海以宅尊;必有美名，绍百王而纪统。肇从隆古，匪独我家。且唐之为言荡也，尧以之而著称;虞之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，互名夏大以殷中。世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不以利而制称。为秦为汉者，著从初起之地名;曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓见闻之陋习，要一时经制之权宜，概以至公，不无少贬。
我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无。顷者耆宿诣庭，奏章申请，谓既成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有。可建国号曰大元，盖取《易经》“乾元”之义。兹大冶流形于庶品，孰名资始之功;予一人底宁于万邦，尤切体仁之要。事从因革，道协天人。於戏!称义而名，固匪为之溢美;孚休惟永，尚不负于投艰。嘉与敷天，共隆大号。“

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