周文化专家郑鼎文解读元朝国号来源《周易》( 二 ) _易经

显而易见，这份诏书是说明元朝政权性质的非常重要的文件。诏书明确承认，忽必烈所建立之元朝这一王朝，乃是中国封建王朝的继承，是尧舜禹汤，秦汉隋唐的继续，所谓：“绍百王而纪统”者是;诏书又把从成吉思汗到忽必烈自己的这份统一大业，看作是“历古所无”的“大业”，这业绩是古代任何一个君主所无法比拟的，因而用“蒙古”这个民族的名称，已不足以表示新王朝的涵义。
忽必烈《建国号诏》的出台，标志着蒙古族依从汉制，实现了汉化。这是由草原游牧国家转变为中原正统王朝的政治需要，也是顺天应人、与时俱进的必然选择。元朝是中国历史上第一个由非汉民族作为统治民族的大统一王朝，接受较为先进完善的汉文化对它来说是巩固政权、笼络人心的迫切需要。元朝虽然只存在了100来年，但元朝初期的几位皇帝还是很有政治头脑的，非常器重汉族精英和汉化程度很深的外族英才，委以重任，保证了元初的稳定与繁荣。太祖成吉思汗、太宗窝阔台、宪宗蒙哥、世祖忽必烈都是重用贤才的明君、成吉思汗礼聘丘处机，丘处机一言止杀，为蒙古族入主中原开辟了道路;窝阔台对贤才敬若神明，太宗八年，他亲自赐酒于重臣耶律楚材，说道：“朕之所以推诚任卿，乃先帝之命也。要不是爱卿，就没有中原的今日;朕今日之所以能安卧高枕，也全是爱卿之力也。”世祖忽必烈更是坚持重用贤才，元大都(北京)的总设计师、博学多才的刘秉忠在忽必烈身边辅政30多年。《元史.世祖本纪》评价说：“世祖度量宏广，知人善任，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远也。”正因为如此，蒙古族乐于施行汉制，接受汉文化，取国号于《易经》(周易)之中，就是势所必然、理所当然的事了。

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【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。