生肖是出生时辰还是当年属相,生肖是出生的年份吗 _[db:关键词]

是出生时间还是出生年份？生肖(十二生肖)是中国传统文化的一部分，已经深深地印在中国社会中。然而，十二生肖的起源却知之甚少，却是一个谜。有人说是“国产” ，有人说是“进口” 。到目前为止，谁对谁错还没有定论。上世纪七八十年代，湖北和甘肃分别出土了一批秦简，上面记载的内容在一定程度上改写了历史。
虽然我国流传下来的史料数不胜数，但没有一本史书明确记载过十二生肖的形成过程。直到东汉王充在《论衡》年第一次提到十二生肖，十二生肖的起源才成为一个谜，这也导致了“外来说”的流行。
生肖的奇异理论可以追溯到明朝。明代的沈璐认为它源于“北地” ，清代的赵翼认为它源于“北俗” 。 “后汉时，说得很好，汉以前，并无提及，窃之意源于北方风俗” ，印证了生肖的异域性。但在近代以前，中国的主流观点仍然认为生肖是当地的文化习俗。
近代以来，在欧洲中心主义的推动下，生肖的“外来论”非常盛行。 1906年，法国学者沙湾在《突厥十二动物轮回》年提出了“十二生肖起源于西域或突厥”的假说。 1929年，现代学者郭沫若在《释干支》中认为，中国的生肖理论源于巴比伦的生肖，汉朝西域模仿生肖，逐渐传入中原，形成了现在的生肖。
对于外国的学说，有两个重要的论据：第一，十二生肖最早的文献是东汉王充的《论衡》，之前没有传世文献；第二，巴比伦有十二生肖，源于巴比伦的十二生肖文化，巴比伦的十二生肖早于中国的十二生肖。但是，外来说只是逻辑推理，没有足够的考古证据链支持。
当然，相对于外来理论，本土理论又细分为图腾理论、动物崇拜理论、天文理论、地支理论、多因理论等。但像外国的理论一样，没有充分的论据来证明它。
1975年12月，湖北省云梦卧虎地出土了两批秦简。其中一个名为《日出盗者》，引起了学者们的极大关注，因为它清楚地记录了十二生肖(见下图) ，但与今天的略有不同。
1986年4月，甘肃省天水市放马滩秦墓出土了33 ， 360 ， 010-30 ， 000枚A、B简牍。甲竹简的年代与睡虎地秦简相近。与现代十二生肖相比，甲的竹简除了“陈冲四记”外，其余都是一样的：
甘肃放马滩竹简生肖：“子，鼠。 ”丑，牛逼。阴，虎。毛，兔子。陈，蝼蚁。第三，蛇。下午，马姨。不，绵羊。沈，猴子。酉，鸡。嘿，狗狗。嘿嘿。 "
毫无疑问，这两批秦简的发现，表明我国先秦时期就有了生肖学说，改写了生肖文化始于东汉的历史，推翻了印度起源说、北关说或北狄起源说。生肖文化在中国的历史远比想象的要长。学者饶宗颐考证指出：“十二兽的形成早在先秦时期……汉代十二属的名称已经整理出来……然后被各个边境国家所采用……十二从儿子到老鼠都属于猪，没有区别。名字是汉人定的。 ”也就是说，十二生肖在先秦时期就已经形成，只是各地可能会有一些差异，到了汉代才完全定型。
值得一提的是，生肖所在的那一章叫“贼” ，很有意思。这是古代的命理学文献，用于根据枝丫寻找小偷的长相和藏身之处。本质上是民间迷信。简单来说就是用命理迷信的手段来占贼，但从另一方面来说，这么“严谨”的ac
当然，从时间线上看，巴比伦的十二生肖还是远在秦朝之前。但是，秦简牍虽然不能证明十二生肖起源于华夏文明本身，但从华夏文明本身来看，具有孕育生肖文化的基础。

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