伊朗地区生产的青花“瓷” ， 其中的狮子形象在中国青花瓷中非常罕见 ， 但整个的装饰纹样和构图布局与中国青花瓷非常相似 。
事实上 ， 在明代初期 ， 一般的士大夫阶层并不喜欢青花瓷 ， 觉得这种装饰特别艳俗 。 一些读书人更加推崇宋瓷所展现的“雨过天青云破处”的含蓄之美 ， 甚至方文山为周杰伦所写的《青花瓷》中“天青色等烟雨”的意境和技艺更符合属于单色釉的青瓷 。
明代作为重建汉族政权的朝代 ， 更加强调华夏气派 ， 使原先异域风情浓厚的青花瓷逐渐转向了中国风格的审美 。 钴料中在铁含量高而锰含量低的情况下 ， 器物的装饰颜色就显得极其浓艳 ， 在永乐朝的青花器物最为明显 。 但在永乐之后 ， 随着进口钴料的减少 ， 匠人们不得不采用浙江等地的本土钴料 ， 但其所含铁锰都很高 ， 因此成型后的色彩更为淡雅 ， 且器型也变得更为小巧 ， 尤其是在成化和宣德年间 。 到万历、嘉靖年间 ， 更多设计传统中国文化、佛道二教等内容融入青花瓷的装饰当中 ， 青花瓷也彻底成为了中国日用瓷器的精品 。 康熙朝浙江钴料经过进一步提纯 ， 变成翠蓝色 ， 使青花瓷再次焕发生机 。 青花瓷的广泛流传 ， 也使蓝色在中国文化要素中的含义发生了变化 ， 但在生活中却仍然多以其他形式出现 。 因为瓷器的特殊质地和精美装饰 ， 加之欧洲人对于蓝色的喜爱 ， 使青花瓷迅疾开拓了欧洲的市场 ， 使“中国蓝”的流行远远早于“中国红” 。
现藏于土耳其托普卡比宫的明正德景德镇窑青花阿拉伯文碗 ， 以及现藏于故宫博物院的明宣德景德镇窑青花梵文出戟盖罐 。
在流行文化中 ， 蓝色往往与天空、大海、宁静等意象联系在一起 。 在19世纪 ， 天才诗人诺瓦利斯因为未婚妻的去世 ， 开始思考光明与黑暗的对立 。 他在《海因里希·冯·奥夫特丁根》中 ， 将“蓝色的花朵”作为对生活意义的渴望 ， 并且这种渴望能与神秘的体验结合而最终战胜死亡 。 这种诠释也与中世纪欧洲将蓝色与“忠诚”相连有关 ， 都是为人的行为和生命的本质赋予一种遥远而积极的意义 。 “蓝花”在19世纪的反复出现 ， 也展现了浪漫主义者对未知事物的憧憬与期盼 。 环视四周 ， 我们会看到各种各样的蓝色 ， 但或许在这个时候 ， 我们还真的想再亲眼目睹自然界中更为纯粹的“雨过天青”和“碧海青天”的本来面目 。
【一二相合是指什么生肖,红蓝相合打一个生肖】校对：刘威

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