除了颜料之外 ， 在金属、木头和羊皮纸上绘制颜色还需要特殊的粘合剂 。 古代欧洲工匠常用的粘合剂包括核桃油、阿拉伯树胶等 ， 但最为常用的还是鸡蛋 。 尤其是在绘画作品当中 ， 蛋彩画（tempera paint）在中世纪和近代早期绘画艺术中非常流行 。 本图为1490年前后的一幅圣母领报蛋彩画作品 。
蓝色与“忧郁”“悲伤”联系在一起的时间相对较晚 。 在古老的英格兰习俗中 ， 如果一个新娘选择在白色婚纱上披一条蓝色的绶带或选用蓝宝石戒指则表明她的忠贞 。 蓝色与“悲伤”含义的联系应当是大航海时代以后形成的风俗 。 如果一艘航船的船长在航行期间去世了 ， 返回母港的时候就会在船头挂上蓝色的旗帜表示哀悼 。 在德语世界中 ， “blau sein”指醉酒的状态 。 我们现在不太确定其词源演变过程 ， 但有可能是因为染制蓝布的过程中需要人的尿液 ， 而醉酒的人则在这方面的储备比较充沛 。
中国蓝与青花瓷
在古代汉语中 ， “青”字在很大程度上覆盖了蓝色所指示的意涵 ， 因此也就延迟了“蓝”作为一个独立单字的出现 。 如同荷马常常将天空的颜色描绘为黑色 ， 古代中国的天空也常常用“青”“碧”来形容 。 在五行当中 ， 青色属木 ， 代表东方 ， 寓意万物生长的春天 。 李商隐著名的诗句“嫦娥应悔偷灵药 ， 碧海青天夜夜心” ， 除了描绘一时冲动而造成永久失去的遗憾外 ， 也展现了中文色彩术语对夜晚天空颜色的理解 。
大明遗臣宋应星的《天工开物》记载说“凡蓝五种 ， 皆可为靛” ， 故而蓝又叫“靛蓝” ， 这五种分别对应的蓼蓝、吴蓝、马蓝、苋蓝和菘蓝 。 在中国 ， “蓼蓝”的使用非常早 ， 《荀子劝学篇》中所说的“青取之于蓝而青于蓝” ， 字面意思就是说青色虽然提取于蓼蓝这种植物 ， 但其颜色要更深 。 而且 ， 蓼蓝所提取的染料不易褪色 ， 因此为下层阶级所热衷 ， 所谓“青衣小帽”之类主要指代普通百姓或低级官员 。 著名民间歌曲《探清水河》中住在“蓝靛厂火器营”的松老三家所在地 ， 也是因为此处种植大片的蓼蓝、山蓝和菘蓝草 ， 是明清两代织染局的所属的青蓝色染料基地 。
中国常见蓝色染料均来自于植物提取 。 《诗经·小雅·采绿》中就有“终朝采蓝 ， 不盈一襜”的诗句 ， 宋《本草衍义》则说“蓝即堪揉叶染翠碧” ， 表明青、翠、碧皆由蓝草染色而得 。
而在中国西部地区 ， 由于和西亚、中亚地区交往密切 ， 也有一些青金石青料的遗留 。 比如在新疆维吾尔自治区拜城县著名的克孜尔石窟中发现的蓝色颜料 ， 就被证明是使用提纯过的青金石颜料且混有阿拉伯树胶 ， 莫高窟中的蓝色则是青金石和石膏的混合颜料 。
蓝色和中国文化发生紧密联系 ， 最主要的代表首推青花瓷 。 虽然黑石号沉船中出水过蓝色青花 ， 但真正的青花瓷（blue-and-white porcelain）的大流行却发生在13世纪之后 。 这个时期 ， 随着蒙古西征和伊斯兰审美观念的传入 ， 使白底蓝花的青花瓷成为重要的贸易商品 。
青花瓷显现如此奇特的颜色 ， 其秘密就在于钴蓝（Cobalt） 。 在中国的古籍中 ， 常将原产于伊朗的优质钴料称为“苏麻离青” 。 有着数千年悠久历史传承的波斯人 ， 将高雅的审美和精湛的技术结合 ， 最早运用钴料作为琉璃瓦上的釉彩 。 如上所述 ， 在黑石号上发现的青花是目前不多见的完整唐青花瓷盘 ， 但也有一些唐代器物展现了部分人对白底蓝花审美的偏爱 ， 特别是在巩县窑址发现的大量青花样装饰器物 。 元代的青花大兴与帝国的扩张有关 ， 也在很大程度上深受伊斯兰文化的影响 。 遍布器物的对称填充纹样是伊斯兰世界 ， 特别是波斯文化中的密铺手法的重要体现 。 到元代末期 ， 中国文化要素才逐渐进入到青花瓷中 ， 特别是动物形象和人物形象的进入青花瓷装饰 ， 在很大程度上改变了伊斯兰教严格禁止偶像崇拜的青花瓷风格 。 当然 ， 在伊斯兰世界中 ， 波斯地区还是有以动物为装饰的青花瓷 。

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