易经天下命理观 _命理

命理的源头在古代，现代的种种技法，多为自己臆想出来的，难以接受检验。古人大浪淘沙，经过几千年的反复锤炼，方形成完善的命理体系。岁为主，运次之嘛，流年为主，大运只要不发生重要的刑冲合害化，则以流年为主。还有个横向分类问题，子午卯酉，是将星桃花等，四败方；寅申巳亥，四生方，禄等吉神都在其中；辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻所在。八字到手，直接就能看个大概。驿马基本无用，不是神煞，因为逢冲就动，不是仅仅驿马的事情。子午卯酉多为地方动，寅申巳亥多为职业动，辰戌丑未则以冲墓论之。什么出来了，就动什么。土，越冲越旺。冲，有吉有凶。酉酉自刑，乃金到羊刃之处，互相不服，故而自刑。
比如年干为财，月干为比肩，那么，在此限运内，就有比肩克财之象（亡父），看父星是否有根，有根则不破，四柱通看，看根在什么地方。看六亲，以六亲为太极点，一说以六亲宫位为太极点，一说以六亲星为太极点，到底哪一说正确？同时看，六亲透出天干，则以星为主。就算那六亲移位了，也算。不管盖头截脚，十神应事不变，无非在月令上变。比如今年戊子，子水被盖头，无非是夏天土旺的时候盖，秋冬就出头了。太岁主一年之生杀大权，岂能无用，只是有时候度假去了，还得听太岁的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他时候，还得它说了算。只要地支伏藏，均按有根断（中气、余气同样有作用）。
分析大运时以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大运是偏财运，就分析偏财，然后流年是正官就分析正官的象，以天干为主，天干主象。分析一个人的流年，最好一气呵成，有个思路的延续，不可中断，就像讲故事一样，从生到死，是一个完整的过程。地支也可断事象，但是你现在体系还没建立起来，不要用地支妄断，只以地支衡量天干力度吧。十神各自突出之命都练习一遍，自然就有心得。主要是天干，吉凶、事象都在天干，天干大约伤、煞、劫、枭的流年都不好，除非是有功，地支除非发生刑冲化合，否则不用。地支只是衡量天干旺衰。如果地支没有逢刑冲合害，就不能互相作用。
八字没有用神，只有喜忌。看八字务必先看格局。今人不知格局之重，妄论旺衰，只在旺衰上打转转，所以断命不精也。神煞为喜，倍增其力，为忌，则为祸不小，神可以成煞。神煞也是寄托于五行之上，盖五行为本。神煞为喜为忌，也就是看原干支为喜为忌。五行精熟，则不用神煞也可以知吉凶。以喜忌而论之，而不是用神论，要淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步领会命理灵魂。命中有印是真印，先财后印，反成其福。先印后财，反成其辱。五阳和五阴干又有区别，每个天干又有区别，一共十个天干，应当参透每个的特性而论。
论旺衰是从民国徐乐吾开始，而一直到现在的一个极其重要的错误，徐乐吾是近代命理的千古罪人，韦千里好的多。渊海子平，子平真诠，那是发作命理之源头啊，滴、穷先不看，否则又误入歧途。袁的命理探源吧，不好。自子平以来，还没有出其右者！隔不作用？胡说八道，隔即使不作用，但命盘就八个字，怎能忽视？那是已经从出生就储存好的。

大运是人生走过的地域一样，流年是本年遇到的人和事。要重视年柱天干，要充分认识十干的特性，比如甲乙木，有何区别。失之者，缺也，缺的十神方面也有问题。还有虚邀，缺而不缺也。格局永远不会改变。大运、流年，无非是助之、成之，或毁之、破之。命有富贵，而不逢岁运引发，这叫有命无运。命无富贵，即使逢好的岁运，也难以大发，这叫有运无命。

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