之一 四柱中的伦理纲常与吉凶效应

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大家知道,四柱立命体系,是中国传统术数中的精髓 。其中饱含了丰富的中国文化传统与人文精神 。比如:人伦道德,中庸之道 。
    学习和理解这些基本理念,无论对我们认识命运发生规律,还是引导我们立身修命,都会有莫大的利益 。
    总体而言,四柱论命体系,无论是体系的创设,还是其中具体的概念、方法、以及技术细节,无疑都散布着中国人独特的国民意识 。
    具体说来,大致有以下几个方面,就可以窥见一斑 。
    其一、干支有序;
    古人对年月日时四柱,是分主次与论等级的 。喻之谓君臣之位,宾主之礼 。这是四柱论命的灵魂 。
    年为君,月、日、时为臣,辅佐贵气,朝其纲常,辅其伦序;日为主,月时为宾,主宾分明,伦序清晰,正其尊严 。
    故此,年命具有崇高的地位,拥有最高层次的五行生克权 。年为根基,为血脉,为基因,为祖宗 。
    因此,古人认为,月、日、时都不可冲克年命;逢冲战则有尊卑失常,伦理有缺,更为严重的则可能忤逆不孝 。
    有的甚至会影响到健康 。比如,古人认为,日时纳音克年命,地支见刑(三刑、自刑)则有头面之伤,甚至寿元不延天年 。
    这里不仅年命大于月时,月柱也高于日时,日柱又高于时辰,是有等级划分的 。由此,才产生了命理上的生泄规则:
    比如:年干可以生月干、月干可以生日干、日干可以生时干;年干当然可以生月日时干;而月、日、时干无法生年干,这是天道;
    地道之中,时支可以生日支,日支可以生月支,月支可以生年支,这种生也可以称为泄,回抚之意 。这里就包括了不同的吉凶效应 。
    其二、干支与五常;
【之一 四柱中的伦理纲常与吉凶效应】    四柱论命之中,不仅有中和、中庸的思想作为核心理念,同时,还时时处处体现着三刚五常的伦理观念 。
    比如,天干甲乙为仁,庚辛为义,丙丁为礼,壬癸为智,戊己为信;五行之中,木主仁、火主礼、水主智,土主信、金主义 。
    金与木相战,称为交差,称为不仁不义;比如,庚见甲,辛见乙是也 。庚合于乙,辛合于甲,则为仁义兼济 。
    水与火相战,也为交差,为或是或非 。比如,壬癸水与丙丁火交差,则或是或非 。但丙见癸,丁合壬,则为水火既济 。
    这里的水火相战,金木相战,是指具有冲克关系的干支;但是也包括本柱干支之间的配置 。比如,甲申、乙酉;庚寅、辛卯等等 。
    故《三命通会》中说:“不仁不义,庚辛与甲乙交差;或是或非,壬癸与丙丁相畏” 。
    其三、十神与三纲;
    十神是四柱理论中的重要概念,而三纲则反映了人类社会中具体的君臣、父子、夫妇之间的六亲关系 。
    君为臣纲,正官正印代表君长,上司、师长、贵人、可以制约我,提携我的人;或者说为我所效劳,并能给我带来利益好处的人 。
    夫为妻纲,正财、偏财为钱财与妻妾,妻妾像钱财一样,为我所用,受我所支配;
    父为子纲,妻子所生者为子女,男子有教育约束管辖威权,这就是食神制煞,就是教化子女的像 。
    三纲为表现在宫位的设置上,日干为主,日支为妻,时支为子女 。日柱为上位,时柱为下位,天干为上位,地支为下位 。


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