孔安国的古文《尚书》，与伏生的今文《尚书》都曾在汉代流传 。而古文《尚书》，在汉代以后便失传了 。今文在汉代属学官，而古文至新莽时期，由刘歆力争才立于学官，但不久到汉光武帝又被废除 。因此，古文经学在汉代始终处于受压抑的地位 。而古文经学由于注重名物训诂，较之今文的“微言大义”要可靠得多，它对包括《尚书》在内的儒家经典的研究和流传，曾经起到很好的作用 。至于晋代梅颐向朝廷所献孔氏古文《尚书》及《尚书孔氏传》，经后代学者考证是伪书 。然自唐代始，这部伪古文《尚书》却被官方颁布发行，影响十分深远，以至今通行的《十三经注疏本》的《尚书》，也是今文《尚书》与这部伪古文《尚书》的合编本 。
《尚书》作为我国重要文化典籍，曾对我国历史文化的发展产生过重要影响 。伏生的今文《尚书》和孔安国的古文《尚书》，对于保存和流传这部文化典籍，都曾作出重要贡献，从而在中国经学史和中国文化发展史上，都应享有一定的地位 。

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