基诺族是一个古老的民族 。基诺是民族自称 , 过去汉语多音译为“攸乐” , 意为“跟在舅舅后边” , 加以引伸即为“尊崇舅舅的民族” 。1979年6月经民族确认 , 成为中国的第56个民族 。基诺族自称“基诺” , 意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族” 。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡 , 其余散居于基诺乡四邻山区 。主要从事农业 , 善于种茶 。使用基诺语 , 属汉藏语系藏缅语族彝语支 。
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基诺族有什么风俗习惯?中国少数民族基诺族的来历习俗
京族的历史
有关基诺族汉文献记载史于清代 。据考 , 因基诺山盛产普洱茶 , 明未清初有汉族商人进入 , 推广种茶制茶技术 , 对基诺族社会发展产生了积极影响 。清雍正七年(1729年) , 清朝在基诺山司土寨设攸乐同知 , 筑砖城 , 带“马步兵丁五百名”驻守 。但六年之后 , 因瘴气厉害而裁撤 , 委任基诺族头目为攸乐土目 , 管理基诺山区 。在清代以前 , 傣族土司对基诺山已实施统治 , 传说傣族召片领曾拜认过司土寨的基诺族长老为干爹 , 还娶过一个基诺族美女为妻 , 并生一子 , 后来此子当了召片领 。傣族土司在基诺族村寨任命了叭、鮓、先级基层头人 , 而且还以前、后半山为单位 , 任命两个金伞大叭 , 各赐以金伞一把 , 鋩锣一对 , 锁链一条 。每年这两个大叭都要在金伞的张盖下 , 在手持铁链、大刀和鸣锣开道的随从簇拥下 , 巡游各基诺族村落 , 以宣扬傣族召片领的统治权威 。民国时期 , 地方政府在基诺山委任保甲长 , 保甲长与傣族土司任命的基诺头人相结合 , 主要职责是为地方政府催缴贡赋 。1941年11月至1943年4月 , 基诺族在操腰的领导下 , 联合瑶、哈尼、布朗、汉等民族进行反抗 , 最终迫使云南省地方政府把车里县长撤职查办 , 3年内未在基诺山征税 。
在1949年以前 , 基诺族社会尚处于原始社会末期向阶级阶段渡阶段 , 由父系氏族制取代母系氏族制 , 大约也只有300余年历史 , 21世纪初日常生活中母系氏族公社的遗俗还相当多 。如在隆重的“上新房”仪式中 , 第一个手持火把登楼点燃火塘的是氏族内最年长的女性;在成语和古老的祭词中有“母亲是家长”的古训;只有母亲才有权为生病的子女杀鸡“招魂”;村社长老虽已是男性 , 但至今人们仍沿用母系氏族公社时代的称号“左米尤卡” , 即村寨的老奶奶 。
由父系公社取代母系公社 , 大约有300余年的历史 。个别村寨在20世纪40年代尚有百余人共居的大竹楼 , 这个父系大家庭公社虽然共居一处 , 但分居各房间的小家庭却又是个体经济 , 单独生产和消费 , 呈现了父系大家庭公社末期的过渡状态 。这些原始社会古老遗迹可谓基诺村社的特点之一 。
京族的饮食习惯
逢年过节和喜庆盛会时还要吃“剁生” , 即用生肉末拌上盐巴、辣子、姜末、薄荷、韭菜等佐料 , 用手捏匀 , 直到把肉捏成白色像熟的一样才进食 。
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