百二山川是代表什么生肖,眼似灯笼霸山川打一生肖( 三 ) _[db:关键词]

吕渭老《思佳客》：“梦里相逢不记时。断肠多在杏花西。微开笑语兜鞋急，远有灯光掠鬓迟。 /辞永夜，失深期。一枝黄菊对伤悲。夜凉窗外闻裁剪，应熨沉香制舞衣。 ”
南宋姚勉有《赞赵直阁所藏四美人图》四首，其一便是《春·兜鞋踏青》，诗曰：“晴丝暖絮浮春光，牡丹醉里微风香。绣帘不卷日低柳，百啭黄莺啼断肠。玉儿步整金莲稳，回首光流花面粉。娇慵欲去未肯行，一径落红愁踏损。 ”
宋墓石刻，头插尺寸超常之大梳子的女子
服饰的多样，也是工匠的用心之处，且每每由此见出风俗。陆游《入蜀记》卷六说到途经归州所见妇人妆束， “未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大” 。这样的打扮当不限于归州一地，头插尺寸超常之大梳子的女子，也见于泸州博物馆藏宋墓石刻。
宋墓石刻中的妇人妆束
宋墓石刻中的妇人妆束
宋墓石刻中的妇人妆束
宋墓石刻中的妇人妆束
合江博物馆藏宋墓石刻
合江博物馆藏宋墓石刻（局部）
湖北蕲春罗州城南宋窖藏
合江博物馆藏宋墓石刻
春幡
春日系缀幡胜簪戴于首的风习，晚唐五代已经流行，入宋更盛，并且纳入礼制，朝廷颁赐贵胄百官的春幡通常出自文思院的制作，而以质地不同区别尊卑，见《宋会要辑稿·礼六二》“节赐”一节。
北宋高承《事物纪原》卷八《岁时风俗部》“春幡”条云：立春之日， “今世或剪綵错缉为幡胜，虽朝廷之制，亦缕金银或缯绢为之，戴于首，亦因此相承设之。或于岁旦刻青缯为小幡样，重累凡十余，相连缀以簪之” 。
孟元老《东京梦华录》记正月里的风俗故事，曰“春日，宰执、亲王、百官，皆赐金银幡胜” 。吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》中的立春纪事，与《东京梦华录》大抵相同。
陆游《立春》诗曰“采花枝上宝旛新” ，《人日》则曰“春旛已陈迹” ，句下自注：“前一日立春。 ”两诗均为绍熙五年春作于山阴。 “宝旛”“春旛” ，乃同一物事。
杨万里《秀州嘉兴馆拜赐春幡胜》云“綵幡耐夏宜春字，宝胜连环曲水纹” 。李邴《小冲山·立春》“玉冷晓妆台，宜春金缕字，拂香腮” ，却又是流光闪烁的佳人插戴。 “宜春”、“耐夏宜春”云云，均指幡胜所著吉语。
朝廷颁赐百官，民间也自行制作。绢帛之类难于存留，今可见到的实物，多为发现于佛塔地宫的金银幡胜，原是善男信女的供养物。幡胜每著吉语，适与礼拜佛陀祈福消灾的愿心相同，大约是原因之一。
江苏宜兴北宋法藏寺塔基出土镂花银春幡一枚，春幡中间一方用于装饰吉语的牌记，上覆倒垂的莲叶，下承仰莲座，吉语牌上打制“宜春耐夏”四个字。
“綵缕旛儿花枝小，凤钗上、轻轻斜袅”宋墓石刻中女子头上的春幡
灯毬
灯毬是上元节里的应令插戴，它并非川南风物，也不是蜀中独有，而是由北宋至南宋通行于各地。正月十五的一大盛事是张灯，此际天子也每常“与民同乐” 。蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“宣和六年春正月甲子，实上元节。故事，天子御楼观灯。 ”都城如此，他处也各有其盛，而吴郡最有巧制。

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