我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:鼠迹生尘案,牛羊暮下来 。 虎啸坐空谷,兔月向窗开 。 龙阴远青翠,蛇柳近徘徊 。 马兰方远摘,羊负始春栽 。 猴栗羞芳果,鸡砧引清怀 。 狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉 。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用 。
到了宋代和明代,学者发现了中国“十二生肖”“十二时辰”“十二地支”的规律并加以阐述由来 。
宋代学者朱熹认为,十二生肖动物的选用和排列,是根据每天动物活动的时间确定的 。 子时鼠最活跃(且子时跨昼夜,正好鼠,脚前爪有四个,后脚趾五个),丑时牛反刍,寅时虎最凶,卯时月亮将退,太阳将升,月中玉兔捣药忙,辰时龙行雨,巳时蛇开始活跃,午时太阳当空,阳极之象以马配之,未时被羊啃过的草会长得更茂盛,申时猴子活跃,酉时鸡归窝,戌时狗开始守夜,亥时猪熟睡 。
明代学者郎瑛和王逵在解释生肖的由来时,既根据趾爪、阴阳、时间,又掺和了动物的习性 。 他们认为,子时阴气极盛,象征幽潜阴晦,鼠的特征是藏迹,所以配之以鼠 。 午时阳气极盛,马疾驰而刚健,代表了阳极的意义,所以配之以马 。 丑属阴,牛有舐犊之情,以牛为属相,赞颂了俯首而慈爱的亲情 。 未属阴,羊跪吃母乳,以羊为属相,褒扬了尊长秉礼的道德 。 寅为三阳,阳胜则暴,所以用性暴的虎配之 。 申为三阴,阴胜则黠,所以用性黠的猴配之 。 日月出生离不开阴阳交感,卯酉为日月的产门 。 兔舐雄毛而孕,鸡合踏而无形,它们无须交合,单凭感应便可怀孕,达到了阴阳交感的最高境界,所以卯酉分属兔鸡 。 辰时巳时阳气渐盛,龙蛇善于变化,所以龙蛇配属辰巳 。 戌时亥时阴敛潜寂之气渐深,狗司夜,猪镇静,所以狗猪配属戌亥 。
通过对自先秦以来我国十二生肖文化的考和析,让我们再次深深感受到中国文化历久弥新、熠熠生辉 。
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