从时辰反映的取舍变化看
时辰是中国古代计时单位,十二时辰,也称为十二地支 。 中国人的祖先白天观日、夜间观星,根据当时的生产生活情况,将一天平均分为十二个时段 。 又因古人将天穹以北极星为中心划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个方位,他们认为太阳每昼夜绕北极星旋转一周,分别经过这十二个方位 。 于是,表示十二方位的地支序数,同时也就表示了时间,把一昼夜分为十二段,每段为一个时辰,约合现在的2个小时,从子时、丑时直至亥时,这就是十二时辰 。 十二时辰制在西周(约公元前11世纪~前771年)时就已使用,那时就用“漏壶”(记载见于《周礼》)的方法计时,把一昼夜分为十二时辰,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。 只是,根据十二生肖中的动物来命名纪时时,要比根据十二生肖中的动物来命名纪年时(纪年时,不会晚于汉代东汉)稍迟后,最早是用十二生肖中的动物来命名方位(命名方位,不会晚于战国末),而根据十二生肖动物来对应人的出生年,不会晚于魏晋南北朝 。
在汉代命名十二时辰依次为:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定 。 从名词的出处和唐诗宋诗中看,汉代的十二时辰命名被运用了很长时间 。 如:【子时】(23点-01点)汉代命名“夜半”,这是十二时辰的第一个时辰 。 《左传·哀公十六年》中的“醉而送之,夜半而遣之”是迄今所见到的,“夜半”一词作为时间使用的最早用例 。 《枫桥夜泊》唐代张继“夜半钟声到客船” 。 【丑时】(01点-03点)汉代命名“鸡鸣”,诗经中曾多次提到“鸡鸣”,如“女曰鸡鸣,士曰昧旦” 。 而“鸡鸣”一词作时间使用,源于《春秋左传正义》 。 《登飞来峰》宋代王安石“闻说鸡鸣见日升” 。 【寅时】(03点-05点)汉代命名“平旦”,这时是夜与日的交替之际 。 《孟子·告子上》说:“其日夜之所息,平旦之气;其好恶与人相近也者几希”,是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例 。 后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词,如:“平旦,李广乃归其大军 。 ”《早上五盘岭》唐代岑参“平旦驱驷马,旷然出五盘” 。 【卯时】(05点-07点)汉代命名“日出”,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间 。 “日出”一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:“日出有曜,羔裘如濡 。 ”《次潼关先寄张十二阁老使君》唐代韩愈“日出潼关四扇开” 。 【辰时】(07点-09点)汉代命名“食时”,又名早食 。 这一时间,是古人吃早饭的时间 。 秦汉时期,民间一天只吃两餐,以早餐为主餐 。 “食时”一词,早在《礼记》中便已出现 。 如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬 。 ”另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子 。 如:“至于食时,先生将食 。 ”《拟寒山自述其七》宋代释咸静“辰时一顿饭” 。 【巳时】(09点-11点)汉代命名“隅中”,是临近中午的时候 。 “隅中”一词最早出现于《淮南子·天文训》:“至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中 。 ”《粥罢》宋代程珌“隅中粥一盂” 。 【午时】(11点-13点)汉代命名“日中”,此时,太阳行至中天,烈日当头 。 在古代,午时是集市交易的时间,《易经·系辞下》中记载,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所” 。 《史记·司马穰苴列传》也说,“与庄贾约,旦日日中,会于军门” 。 《菩萨蛮·初夏》宋代王齐愈“午时初困人烦暑” 。 【未时】(13点-15点)汉代命名“日跌”,太阳偏西为日昳,以中天为界,与隅中相对 。 日昳最初作为时间名词出现是在《史记·天官书》中:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷 。 ”《幽事绝句》宋代陆游“日昳方炊饭,秋深始采茶” 。 【申时】(15点-17点)汉代命名“晡时”,是古时汉人吃晚饭的时段 。 “晡时”始见于《淮南子·天文训》篇:“(日)至于悲谷,是谓晡时 。 ”文学作品中,古人常以“晡”字来代替“晡时” 。 《资治通鉴·唐纪》里:“晡时,门坏 。 无济于城上请罪,进诚梯而下之 。 ”《十二时行孝文》唐代白居易“晡时申,父母堂前莫动尘” 。 【酉时】(17点-19点)汉代命名“日入”,意为太阳落山的时候 。 古人将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志,“日出为昼,日入为夜 。 ”日入始见于《春秋左传正义》:“日入而说,许偃御右广 。 ”《庄子·让王》说:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间;而心意自得,吾何以天下为哉 。 ”《饮酒·七》魏晋陶渊明“日入群动息,归鸟趋林鸣” 。 【戌时】(19点-21点)汉代命名“黄昏”,此时太阳已落山,天将黑未黑 。 天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏 。 屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路 。 ”《乐游原》唐代李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏” 。 【亥时】(21点-23点)汉代命名“人定”,是十二时辰中最末一个时辰 。 此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠了 。 人定也就是人静 。 “人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害 。 ”《孔雀东南飞》有“奄奄黄昏后,寂寂人定初”的诗句 。 《人定》唐代白居易“人定月胧明,香消枕簟清” 。 通过考析可见,汉代对十二时辰的命名,直到唐代还为诗人完全运用,而其中的四位南宋的诗人只有两位按汉代命名运用 。 可见,把“十二生肖”动物运用到十二时辰的表述上来,是宋代以后才出现的 。
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