香灰最吉利的图片上香香灰不掉向外倾斜( 二 ) _上香灰常一寸多不掉

李王庙香会的具体组织者，或称香头，是一位已退休的女士，今次乃第八年组织，据说这位女士是被李王选中的，有时会代李王说话，俗称上身。香头无疑是拜香队伍的核心，而队伍的其他成员亦有明确的分工。这次的拜香成员有近五十名，人数较多，故分为两组。每组中，率先的两位队员均为男性，各扛着一面绣着龙、上书“李王庙香会”的大旗，次为两位女士各端着一个盛放香炉和檀香的托盘，托盘前围着上书“玄天上帝”浅蓝色帷布，复次为两位吹竽的成员，再次为两位分别使用二胡和大钹或笛子者，其后为十余名手持经卷、主要负责唱经者，最末则为一敲锣者。香头在第一组，并司大钹。此外，还有两位成员负责抬着供有真武祖师和王灵官画像，以及拜香疏文的纸扎小轿，俗称皇亭，先行上山至祖师庙。
宝岩香会皇亭中的祖师画像
三月初二清早，笔者在县城西门内与李王庙香会相遇之时便没有看到皇亭。当时，香会正列队于西门内左前侧，燃点香烛上于路旁的一个香炉之后，便行唱诵“城隍赞”文，乃因此处为常熟县城隍庙旧址所在。随后，香会出西城门，分乘两辆龙马车沿虞山南路前往烧香浜。下车之后，开始走一小段驻足一次，唱诵《行路卷》经文若干句，至烧香浜的西经堂拜香。和前往其它庙宇拜香时一样，进西经堂前和出西经堂之后，香会均要拜四方。西经堂主祀观音，观音神像之前的神桌上临时供奉着天、地等诸多神明，以及一封西经堂香会将在上虞山拜香时呈报给真武祖师的疏文。因该庙主祀观音，前来拜香的李王庙香会便于庙中唱诵“观音赞” 。
西经堂拜香完毕，香会便走走停停并唱诵经文的方式至烧香浜的虞山山门上山，直至抵达祖师庙。一路之上，香会仍以唱诵《行路卷》为主，若经过庙宇神坛，则无论是旧址还是现存香火，如土地庙旧址、灵官庙旧址、上天王神坛、八仙神坛等，均要唱诵与该处神明相应的经文，若遇到没有相应赞文的神明，则拜四方即可。李王庙香会在七点左右抵达山门，彼时已有很多香会先行，亦还有很多香会尾随其后。笔者所见，其它香会有戈墅庵香会、宝岩香会、三塘村马泾香会、徐王庙香会、斜桥树福庵香会、西刘神香会、昙华庵猛将堂香会、花溪猛将香会、小王庙香会、宝树庵香会等等。
藏海寺前的李王庙香会（按，藏海寺正门原为报国院正门）
我们抵达祖师庙之时，无论是祖师庙还是其左侧的藏海寺内，均是人头攒动，摩肩接踵。笔者并未看到李王庙香会的皇亭。不过，从其它香会皇亭的处理方式亦可想见，先行的李王庙香会成员在抵达祖师庙后，先进殿向真武祖师报疏，后将疏文放回皇亭，再抬着皇亭在殿前台阶上往前冲三次，就像很多地方抬神回殿时那样，之后便将皇亭抬至大殿右前方的大型青砖化库之中焚化。其中，疏文大致为向祖师陈述报恩进香、保安延生祈福之意，并将香会各成员的姓名报与祖师知道。于是，李王庙香会在真武殿前列好队，开始唱诵祖师赞，后又先后至藏海寺的观音殿和大雄宝殿之前唱诵相应的神明赞文。不少香会成员在此期间还曾至真武殿或藏海寺佛殿之内缴纳一定的费用，为自己或家人上灯名，以求神佑。香会在大雄宝殿前唱诵完毕之时已是上午十点半。稍事休息之后，由香会女性成员开始变换装束，在真武殿前表演舞蹈文艺节目。很快，带管祖师庙的僧人以真武殿前面香客过多，在彼处表演引起围观导致人流不畅，有安全隐患，而建议香会将场地改换至藏海寺门内空地。香会先后表演了十余个节目，如腰鼓舞、向佛献花，还演唱了《在北京的金山上》等歌曲，持续了一个半小时左右。正午时分，表演结束，会众收拾行装，原路折返，下山回村中李王庙。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：

香灰最吉利的图片 上香香灰不掉向外倾斜( 二 )

香灰最吉利的图片上香香灰不掉向外倾斜( 二 )