在中国农历的丁酉鸡年到来之际 , 我有一个倡议:改生肖属“鸡”为属“凤” 。
凤和龙一样 , 都是中华先民对自然界中的多种动物和天象经过“多元融合”而创造的神物 , 经过至少八千年的演进、升华 , 凤和龙一并成为了中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带 。 汉语中的“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”“龙凤和美”等 , 均有阴阳比对、男女和谐的引申义 。 中国人的十二属相中有龙却无凤 , 但有鸡 。 所以 , 我倡议将生肖属相中的“鸡”改为“凤” 。 理由:一、鸡是凤的重要取材对象 , 所谓“鸡窝里飞出金凤凰”;二、鸡在中国人的话语中 , 尽管有不少好的指称、寓意 , 但也有贬义的指代 , 而凤的文化精髓是和美 , 几乎没有贬义;三、属相属于生肖民俗 , 民俗是民间“约定俗成”的习俗 。 民俗有传承性 , 也有变异性 。 既然大家能“约定俗成”属鸡 , 也就能“约定俗成”属凤;四、将属鸡改为属凤 , 有利于提升女性的社会地位 , 有利于男女平等、社会和美 。
关于凤的形象 , 《说文》是这样综述的:“凤 , 神鸟也 。 天老曰:凤之象也 , 鸿前 , 麟后 , 蛇颈 , 鱼尾 , 鹳颡 , 鸳腮 , 龙文 , 龟背 , 燕颔 , 鸡喙 , 五色备举 。 出于东方君子之国 , 翱翔四海之外 , 过昆仑 , 饮砥柱 , 濯羽弱水 , 暮宿风穴 , 见则天下大安宁 。 从鸟 , 凡声 。 凤飞群鸟从以万数 , 故以为‘朋’字 。 ”按《说文》所言 , 鸡是将自己的长喙尖嘴贡献给了凤 。 其实不仅如此 , 鸡和凤还有更多的关系 。 郭璞注《尔雅·释鸟》称凤为“鸡头”;《乐叶图》称“凤凰至 , 冠类鸡头” , 是说凤头上的冠类似于鸡冠;陕西商州丹凤县的凤冠山亦称鸡冠山;《桂海禽志》载一种“乌凤” , 其“颈毛类雄鸡” 。 雄鸡善鸣 , 有司晨的功能 。 凤也善鸣 , 所谓“凤凰鸣矣 , 于彼高冈”(《诗·卷阿》);中药里有一味能“润肺开音止咳”的“凤凰衣” , 其实就是鸡蛋壳内的干燥卵膜;而在中华传统菜肴中 , 以“凤”为名的菜肴 , 一般都与鸡有关 。 如鸡爪被称为“凤爪” , 鸡翅被称为“凤翅” , 鸡腿被称为“凤腿”等 。
整体上以凤为鸡或以鸡为凤的情形也多有所见 。 《山海经》载 , 丹穴山上有一种鸟 , “其状如鸡 , 五采而文 , 名曰凤凰 。 ”徐整《正律》称 , “黄帝之时 , 以凤为鸡 。 ”《淮南子·览冥训》言“轶鹍鸡于姑馀” , 高诱注:“鹍鸡 , 凤皇之别名 。 ”(“皇”同“凰”)《孝子传》记 , “舜父夜卧 , 梦见一凤凰 , 自名为鸡 。 ”《拾遗记》载 , 唐尧在位时 , 某小国献来一种重明鸟 。 这种鸟“状如鸡 , 鸣似凤 。 ”而人们口谚中的“鸡窝里飞出金凤凰”“凤凰落架不如鸡”等 , 既说明凤和鸡是有区别的 , 又说明凤和鸡是相近的、相关的 。 似乎可以这样理解:“鸡窝里飞出金凤凰” , 是说鸡可以升华、“神化”为凤 。 而“凤凰落架不如鸡” , 则是说凤也可以降格 , “俗化”为鸡 。
在鸡与凤的关系问题上 , 有学者持凤源于鸡的观点 。 如:“凤为太阳鸟的神圣标识” , “鸡是太阳鸟的世俗化身” , “什么是凤凰?‘其状如鸡’也” , “凤凰就是南方的鷩雉(俗称为野鸡) 。 ”笔者认为 , 尽管鸡在凤的融合对象中占有重要的、甚至是第一的地位 , 但鸡只能是凤的众多取材对象之一 , 而不是唯一 。 因为除鸡之外 , 凤的取材对象还有许多——在新石器时代和青铜时代的区域类型文化中 , 不仅发现了鸡形凤 , 还发现了鹰形凤、乌形凤、鹤形凤等 。
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