以山羊代羊,亥的属相不是猪而是象 。
从以上变化中大致可以看出,各民族在选择十二生肖动物时,
由于生存环境的不同物种的不同,选择了最亲近的动物作为生肖动物,
从而给生肖文化带来了一定的差异 。 除了在生肖动物选择上的变异外,少数民族还形成各自不同的纪年纪日方法,
同时产生了许多与生肖有关的民俗 。 十二生肖的属相排列顺序是什么?
鼠鼠 牛牛 虎虎 兔兔 龙龙 蛇蛇 马马 羊羊 猴猴 鸡鸡 狗狗 猪猪. ...
... ... ..十二生肖的排列顺序是什么?
子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪) 十二生肖源于何时,今已难于细考 。 长期以来,
不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献 。 《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著 。 《论衡·物势》载:“寅,
木也,其禽,
虎也 。 戌,土也,
其禽,犬也 。 ……午,
马也 。 子,
鼠刀 。 酉,
鸡也 。 卯,兔也 。
……亥,豕也 。
未,羊也 。
丑,牛也 。 ……巳,
蛇也 。 申,
猴也 。 ”以上引文,
只有十一种生肖,所缺者为龙 。
该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,
辰巳之位在东南 。 这样,
十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,
且与现今相同 。 生肖为何取数十二?
《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,
十日,二十八星之位,辨其叙事,
以会天位 。 ”时间的分割以十二累进,一纪十二年,
一年十二个月,一日十二时辰 。 《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,
其得姓者十四人,为十二姓 。
”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,
天之数也;诸侯以下各有等差,
事之降也 。 ” 近年,
在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》 。 其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,
遇到女娲 。 女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,
小肉包里有十二个女子 。 玄黄说:‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的 。
’于是,为他们分别取名,配夫妻,
成阴阳 。 男的统称天干,女的则为地支 。
”这一创世神话故事,讲干支,
讲玄黄神女娲神,讲乾坤阴阳,
将干支的“身世”推溯得十分久远 。 天乾地刊,
古代历来以天为主地为从 。 十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子 。
汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,
谓之干;作子丑以名月,
谓之支 。 干支相配,
以成六旬 。 ”大桡是黄帝时代的大臣,
这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数 。
干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,
正好干支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子 。
其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次 。
十二生肖的产生,有着天文学的背景 。 在原始时代,
先民们体验着寒暑交替的循环往复 。 宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,
正朔所不及,其民皆不知纪年,
问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也 。
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