凤凰是雉鸡美化神化而来 。 《山海经》记述“有鸟焉 ， 其状如鸡 ， 五采而文 ， 名曰凤皇“ 。 《桂海禽志》载“乌凤” ， “颈毛类雄鸡” 。 俗语常把鸡和凤凰联系一起 ， 如“凤凰落架不如鸡” 。
12生肖狗
《汉书》载 ， 帝高辛氏有狗名盘瓠 ， 取犬戎吴将军首级被赐以少女 ， “随盘瓠升南山产子 ， 男女十二 ， 后繁盛也“ 。 《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成 。 西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族 ， 也传说盘瓠是族群始祖 。 少数民族还有狗取谷种的传说 ， 哈尼族认为 ， 天神女儿把五谷带到人间 ， 被贬成狗 。
古人认为日月食是天狗所吞 。 宁波有谚“天狗吃月亮 ， 地下放炮仗” ， 怀化人说“天狗吃月 ， 脸盆子敲缺” ， 试图以声响吓退天狗 。 天狗还导致妇女不育 。 妇女供奉“送子张仙” ， 他手执弹弓仰天瞄准 ， 据说是射杀天狗 。
狗是司风之神 。 甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神 。 古人认为狗能止风 ， 《风俗通义》载 ， “戌之神为风伯 ， 故以丙戌日祭于西北” 。 狗还能扬风 ， 《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起” 。
狗的忠诚 ， 传说和现实比比皆是 。 《述异记》载 ， 魏晋陆机的“黄耳” ， 为主人送信 ， 劳累而亡 。 《搜神记》中的黑龙犬 ， 在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存 。
12生肖猪
猪有“乌金”之名 ， 父系氏族公社时期 ， 猪是财富标志 ， 临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬 。 豕是士庶以下平民的祭品 ， 以豕为之 ， 陈豕于室 ， 合家而祀 ， 即“家”字 。
畜牧户供奉豕神、栏神 。 豕神本职厕神 ， 南方农村厕所和猪圈多合二为一 ， 故厕神多兼职圈神 。 厕神即紫姑神 ， 或死于厕的西汉戚夫人 。 猪栏神是姜太公 ， 封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎 ， 自己当猪栏神 。 浙西一带常在猪栏张贴黄纸 ， “姜太公在此、百无禁忌“ 。
猪的肥头大耳是福气象征 。 老子姓李名耳字聃 。 《说文》云“聃 ， 耳曼也” ， 段王裁注“耳曼者 ， 耳如引之而大也” 。 乐府《长歌》：“仙人骑自窟 ， 发短耳何长 。 ”《三国演义》中刘备“两耳垂肩 ， 双手过膝” 。
俗信猪能预兆雨水 。 《诗·小雅》载“有豕白蹢 ， 烝涉波矣 ， 月离于毕 ， 俾滂沱矣 。 ”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“ 。 《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神” ， “敕封元帅管天河 ， 总督水兵称宪节” ， 天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一 ， 充分体现猪崇拜和云雨之神的关系 。
生肖动物为主题的民俗丰富多彩 ， 以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主 ， 具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性 。
农历正月廿五为“填仓节” ， 粮商米贩祭“仓神”老鼠 。 清代潘荣升《 帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过 ， 仓凛为虚 ， 应复置而实之” ， 填仓节当晚不许点灯 ， 当晚是老鼠嫁女 。 但老鼠嫁女日 ， 各地并不划一 ， 当天人们炒黄豆拌以红糖 ， 撤于屋隅 。 陕西一带在屋角撒盐巴米粒 ， 称“老鼠分钱” 。 苏南则脱鞋当迎亲花轿 ， 果皮当礼盒 。
填仓节
老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材 。 画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况 ， 抬轿奏乐的是鼠 ， 唯新娘和新郎的模样各地不同 ， 鼠形人形甚至有繁衍之神 。 鲁迅在《狗猫鼠》中回忆 ， “正月十四的夜 ， 是我不肯轻易便睡 ， 等候它们的仪仗从床下出来的夜 。 ”

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