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在北京的悠久历史中，产生了不少脍炙人口的俗谚和俏皮话，俏皮话即歇后语。这种语言文学言简意赅，通俗易懂，有的甚至朗朗上口，既是文化结晶，反映当时的现实，也是了解历史的纲鉴和载体。比如“东城无塔，西城五塔”“灶君庙的狮子——铁对儿”等等，至今人们耳熟能详，并一代代流传下去……
“东城无塔，西城五塔”
俗谚“东城无塔，西城五塔”像“先有潭柘寺，后有北京城”一样，流传甚广。至于潭柘寺与北京城谁的历史悠久，素来众说纷纭，史实与传说相矛盾，并没有统一的定论。从历史上讲，北京至少有3000年的历史，而潭柘寺建于晋代，只有1700多年，谁的历史长，不言而喻。但“东城无塔，西城五塔”还是有根据的。西城的五塔指北海琼华岛白塔、妙应寺白塔、庆寿寺双塔及西四万松老人塔。
▍从左至右：西四万松老人塔、妙应寺白塔以及庆寿寺双塔（今已无存）
▍北海琼华岛白塔
庆寿寺在今天的西单地区（电报大楼附近），始建于金章宗初年（1190年），当时称大庆寿寺。历史上多次被毁和重建，明代时由太监王振重建，易名大兴隆寺。有文章称朱棣的国师姚广孝曾在此庙居住，但史料记载不多，仅为传说而已。双塔一是元代“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔” ，又一是“佛日圆照大禅师可庵之灵塔” 。从老照片上看，双塔一样高，其实一个高九层，一个高七层。据史料载，在建元大都时，双塔庆寿寺已存在，为避开和保护双塔， “城南面命三十步避之” ，于是，元大都的南城墙在此拐了个弯。
1956年为展宽西长安街将庆寿寺及双塔拆去，拆时出土了一些骨灰和零散文物。庆寿寺、双塔没了，使“西城五塔”之说难以存在了。
俗谚中的东、西城仅指老北京内城，不包括外城（老宣武、崇文地区）及二环路外。如果按今天的行政区划，西城地区就不止五塔了，如天宁寺塔（建于辽代），再远一点有慈寿寺塔（建于明代）等。而在今天的东城也是有塔的，如在龙潭湖附近曾有法藏寺，寺内有砖塔一座，此塔曾有白塔、乏塔等称呼，还伴有美丽的民间故事。
东直门外曾有铁塔，远一点有王四营的延寿寺塔，又称“十方诸宝塔” 。关于东直门外铁塔，在上世纪三十年代出版的《北平旅行指南》中有所介绍，称铁塔建在正方砖台上， “相传寺建于明末，塔中祀像为一胡僧，云系坐化于此，祀像及其肉身外缚以漆，香烟所熏已不变颜色。 ”铁塔在1958年时炼了铁。十方诸宝塔保存至今，并以塔为中心建了“古塔公园” 。
【香灰最吉利的图片香灰怎样弯才算是往内弯】不过西城其他三塔至今保存完好，西四万松老人塔还“古为今用” ，塔下小院开了正阳书局。
“三官庙——不进香火”
北京历史上有多个三官庙，但只有东四朝内大街的三官庙因“三官庙——不进香火”的流传，让人们记住了它。
三官庙建于明成化十七年（1481年），名为大慈延福宫，因供奉道家的天官、地官和水官，故又称三官庙。庙不大，但一度香火旺盛，香客如云，据说抽签卜卦最为灵验。到了崇祯末年，大明王朝垮台前夕，李自成的大顺军已兵临城下，崇祯十分惊慌、惧怕，到三官庙抽签占卜未来吉凶。据传说，他连抽三次都是“上”字， “上”原本是吉卦，而崇祯因气急败坏和惶惶不可终日而恼怒，大骂庙中道士说：“莫非让朕上吊乎？”于是，他下旨此庙永远不进香火，不许百姓进庙烧香磕头。

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