几天后 ， 崇祯果然在煤山上吊而亡 ， 而且还拉上了贴身太监王承恩 。 崇祯死了 ， 留下了“三官庙——不进香火”的歇后语 ， 而三官庙至此香火断了很久 ， 直到乾隆年间方恢复 。 一个小小的三官庙留下了“不进香火”的歇后语 ， 并由此又产生了一个有关的歇后语：“崇祯上吊——叫了王承恩” 。 这句歇后语也是北京土语 ， 比喻处境非常困难、窘迫 ， 急望得到帮助的意思 。
▍隐身于高楼大厦中的三官庙（大慈延福宫）残迹
老北京有“四牌楼东 ， 四牌楼西 ， 四牌楼底下卖估衣”的俗谚 ， 而卖估衣都集中在三官庙东西两侧 。 据《老北京的商市》一书所云：“估衣行分坐店和街头、集市、庙会摆摊叫卖两大类 ， 前者称估衣铺或估衣庄 ， 后者称估衣摊 。 ”三官庙前的估衣摊在上世纪三十年代最红火 ， 人们称此地为“估衣一条街” 。 估衣是八成新左右旧衣 ， 但不是破烂衣物 ， 有些估衣是当铺的“死当” ， 也有些是家中死人遗物 。 除摆摊买卖外 ， 三官庙两侧还有估衣庄 。 1923年出版的《增订实用北京指南》中有所记载 ， 仅三官庙两侧的估衣庄就有永聚成、元顺号、聚盛号等8家 ， 至于“雨来散”的估衣摊就更多了 。 老北京估衣摊是时代产物 ， 因卫生及人民生活普遍提高等多种原因 ， 1949年之后就渐渐失去了市场 ， 这个行业慢慢消失了 。
一座小小三官庙 ， 因俗谚与歇后语的流传 ， 引出不少故事 ， 足见民间口头文学的魅力 。 三官庙目前还有一座大殿残存 ， 近年还有所修葺 ， 成了市级文物保护单位 。
“灶君庙的狮子——铁对儿”
老北京的俗谚或歇后语几乎都有典故 。 流传多年的“灶君庙的狮子——铁对儿”就是一例 。 灶君是人们对灶王的尊称 ， 正如称火神为火德真君一样 。 崇文门外东花市的灶君庙始建于明代 ， 在清康熙年间重建 。 据史料记载 ， 该庙门口有一对铁铸的狮子把门 ， “这对狮子为一雄一雌 ， 均高约0.9米 ， 长约1.06米”；“雄狮居左 ， 雌狮在右 ， 呈半蹲踞状 ， 雄狮右前爪下踩一绣球 ， 雌狮左前爪下踏一小狮 ， 二狮相向对顾 ， 风姿雄健 。 ”两个狮子是康熙二十八年（1689年）铸的 ， 是康熙年间重建时的产物 。 由于日久年深 ， 狮身被香客们摸得光滑发亮 ， 犹如涂了一层闪光的黑漆 。
在民间传说中 ， 灶王是个小神 ， 灶君庙或灶王庙大多不见经传 ， 但有了这对铁狮子 ， 花市的灶君庙名声大振 。 中国人讲伦理道德 ， 人们从这对相依为伴的铁狮子中得到了启迪 ， 留下了“灶君庙的狮子——铁对儿”的歇后语 ， 用来形容友好者的亲密无间、形影不离 ， 与今天年轻人爱说的“铁瓷”有异曲同工之妙 。
▍如今位于东花市大街一座小学门口的灶君庙铁狮子
民国之后 ， 花市灶君庙改为小学校 ， 庙拆了但铁狮子保留了下来 。 无独有偶 ， 在西直门外也曾有一座灶君庙 ， 就其规模而言 ， 大于花市的灶君庙 。 不过 ， 它门口不曾有铁狮子而默默无闻 ， 湮没在历史尘埃中成了地名 。
老北京流传下来的俗谚及歇后语 ， 有些应该说是文化宝藏和生活指南 。 像“天桥的把式——光说不练”、“坏小子上天桥——找死”、“天桥的货——假的多”之所以流传至今 ， 就是因为反映了老天桥的真实 。 这些歇后语对于今天人们了解天桥的真正历史 ， 建设新的天桥有很大意义 。 同时也印证了当年有家教的家庭不让子孙后代逛天桥的原因 。 老天桥一去永不复还不是坏事 ， “光说不练”、“假的多”是极好的理由和佐证 ， 况且那些“光说不练”的“绝活”在今天没有任何意义 。

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