长物 ， 虽为多余之物 ， 然于文人雅士 ， 却必不可少 。 不具长物 ， 则遑论风雅 。 若说必需之物 ， 乃是红尘凡俗保身安命之物 ， 那么长物 ， 则是文人雅士心灵所寄寓 。 这些长物的庋藏陈设之所 ， 莫过于文士的文房书斋 。 这是专属文士的私密之所 ， 就像文震亨在《长物志》中所设计的那样“宜明净 ， 不可太敞 。 明净可爽心神 ， 太敞则费目力” 。
书斋是逍遥神游之所 ， 是心灵栖居的所在 ， 哪怕它不过是房间中一个多余的角落 ， 也是心灵无限遨游的宇宙 。 书斋中的一几一榻 ， 一砚一印 ， 无不寄寓主人的心灵 。
既嗜好长物 ， 无法断舍 ， 自然无法“物我两忘” ， 然而 ， 钟情于物 ， 也未必会为物所役 ， 不妨借品物以游心 ， 何其快哉 。
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本文出自《新京报·书评周刊》3月25日专题《长物》的B04-B05 。
「主题」B01丨长物
「主题」B02-B03丨长物而己 一种生活方式的诞生
「主题」B04-B05丨品物游心 心灵无限遨游的宇宙
「文学」B06-B07丨沙漠与灰烬：埃德蒙·雅贝斯的《问题之书》
「艺术」B08丨《安托南·阿尔托》 一座难以进入、无法走出的迷宫
撰文 | 李夏恩
(本文涉及展品来自上海交通大学和上海博物馆联合主办的“品物游心——中国文人的生活与艺术”特展 ， 图片出自《品物游心：中国文人的生活与艺术》）
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《品物游心：中国文人的生活与艺术》 ， 作者：上海交通大学 编 ， 版本：上海书画出版社2021年9月 。
铁力木板足开光条几
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明代
长191.5厘米 ， 宽50厘米 ， 高87厘米
几案乃是文士书斋中的基本家具 。 文震亨《长物志》云：“天然几以文木 ， 如花梨、铁梨、香楠等木为之 ， 第以阔大为贵 ， 长不可过八尺 ， 厚不可过五寸 ， 飞角处不可太尖 ， 须平圆 ， 乃古式 。 ”铁梨 ， 即铁力木 。 这件条几 ， 正是用铁力木制作 。 比起花梨木 ， 铁力木虽然材质不求贵重 ， 但质料性强 ， 制作大件家具 ， 颇有厚重之感 。 屈大均《广东新语》言铁力木“力坚质重” ， 历千百年不坏 ， 木质起初为黄色 ， 用久之后呈铁黑色 ， 因此自然有一种岁月摩挲的古韵 。 观其式样 ， 恰如文震亨所言 ， 面板与板足以闷榫衔接 ， 抹去棱角 ， 做了平圆的处理 。 显得颇为舒朗 。
条几 ， 王世襄先生《明式家具研究》中曾进行过解释：“家具名称 ， 凡冠以‘条’字的 ， 其形制均窄而长” ， 条几是指“由三块厚板构成的长几 ， 或虽经攒边装板制造 ， 但外貌仍近似厚板的长几 。 ”
这件铁力木条几 ， 正是王世襄先生在书中著录的一件 。 王世襄先生介绍道“几为铁力木制 ， 板足厚约二寸 ， 造型质朴凝重” 。 发现这件条几与清初无名画家绘制的一幅题为“李清照像”的《仕女图》中仕女观书的条几样式一模一样 ， 图物相合 ， 可谓奇巧 。 而这件条几 ， 是王世襄先生的好友陈梦家先生的故物 。
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王世襄先生在文中提及的清人仕女图 。
陈梦家先生在文学史上声名赫赫 ， 是新月派诗人的代表人物 ， 在金石学、古文字学上用力颇深 ， 他也是中国明式家具最早的收藏者与研究者之一 。 王世襄与陈梦家的交谊 ， 起自对明式家具的共同爱好 。 王世襄在《怀念梦家》中曾写到两人收藏明式家具的轶事：
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