谷佳骏：苗绣一直被当做民间工艺的一种 ， 其实它承载了苗族上千年的文化 ， 没有文字的民族把他们所有的故事、传说、信仰都绣在其中 ， 他们的文化就留存在这些图案里 。 正如曾丽老师所说 ， “苗绣兼有文字与图像的功能 ， 是至今没有形成可通读文字的苗家人的文化和历史的载体 ， 是苗家人与祖先沟通的媒介 ， 是苗家人对宇宙和生命的理解 。 ”
基于这般理解 ， 在拍摄过程中 ， 我就会自由地想象这些苗绣元素背后的故事 ， 挑选那些代表星宿、崇拜、传说的符号 ， 让局部细节放大呈现 ， 把具象的变抽象 ， 熟悉的变陌生 ， 司空见惯的变得神秘 ， 让观者产生一探究竟的兴趣 。 苗绣以满为美 ， 我认为 ， 用微距的镜头展现苗绣元素 ， 也能在表现力上去除一定的“繁杂感” ， 呈现出视觉上的简洁 。

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天眼文旅论坛：苗绣既是文化又是产业 ， 是传统的也是时尚的 ， 在您看来 ， 苗绣如何走好产业化道路 ， 如何走向大众 ， 变得更加日常？
谷佳骏：这些年 ， 在拍摄采风路上 ， 我去调研了很多苗绣企业 ， 参加了很多活动 ， 对苗绣产业市场有一定的了解 。 目前 ， 贵州苗绣产业市场上出现较多的是工艺产品、文创产品 ， 不可否认的是 ， 我们的工艺品做得十分精美出色 ， 但是工艺文创设计有一定的局限性 ， 它是小众范畴内的佳作 ， 手工价值高、产量低 ， 实用性不强 ， 产生不了太大的经济价值 ， 这样不利于苗绣产业长久发展 。 此外 ， 很多苗绣企业没有思考清楚“谁需要这样的苗绣产品”的问题 ， 对消费群体认识模糊 。
发展产业 ， 产品的设计研发是非常重要的 ， 特别是民族文化 ， 它有区域性的限制 ， 如何把产品推向大众化是一个需要长远求索的难题 。 我认为苗绣文化的内涵体现在“绣”里面 ， 我们可以把它分层提取、转成矢量图 ， 与服饰、网游、美妆等具有“爆点”的产业相融合 ， 做成年轻人喜欢的产品进行推广 ， 让苗绣符号与生活产生共鸣 。

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艺术工艺可以在某个领域展现 ， 但目前来说它不是最好的大众化生产路线 。 让苗绣产品量化 ， 其实还可以向工业市场进军 。 苗绣的纹样多姿多彩 ， 图案元素极为丰富 ， 这些就是最好的设计来源 。 比如 ， 我们可以把苗绣元素分解来做瓷砖 ， 在制造技术上 ， 这其实要比做工艺文创简单得多 。 同理 ， 我们还可以做窗户、护栏、井盖、墙皮等工业产品的设计 。 贵州有很多苗寨 ， 如果把苗寨公共区域内的设施都换装成苗绣或者带有苗族文化的工业产品 ， 我认为会让它在区域文化上更加突出 ， 也就让苗寨更有文化特色 。 让第一次来这里的人 ， 就可以“看见”苗绣 。
壮大苗绣产业需要厂家、设计师团队的介入 ， 更需要传承与创新“双轨并行” 。 我们一边要提炼元素拓展产品 ， 构建完整的产业链 ， 一边要培育专业人才 ， 继承发扬苗绣传统技法与文化 。 此外 ， 还要加强苗绣从业者意识形态的问题 ， 引导他们正确认识苗绣文化的价值 ， 而不是停留在原始生态下自我判断 ， 多措并举才能助推古老的苗绣在新时代下得到更加广泛的运用 。

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天眼文旅论坛：您提到的“提炼苗绣元素加工成量化的工业产品”等举措 ， 是否打破了苗绣文化的连贯性这一说法 ， 如何去捕捉这些细微的元素呢？

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