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但是，今天的事情是国家的公事，我又不敢废弃 。于是抽出箭，在车轮上敲了几下，去掉箭头，发射了四支箭然后就回去了 。孟子说，你看，子濯zhuó孺子就是因为教出了好学生，品行端正，所以自己最后没有受到伤害，而羿没有教好学生，反而被学生所害，所以，这件事羿也是有责任的，因为他没有教导学生要有好的品德 。子濯孺子对自己学生的品德有信心，所以庾公之斯最后没有射杀他，保全了性命 。

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今天我们通过两个方面来阐述了，孟子为什么说，君王和君子应该拥有的仁德品质，一方面不仅要做好自己，做一个有仁德之心的人；另一方面，也要以身作则，作为别人的帮忙，给身边的人带来正确的引导，传递正能量 。就像孟子说的“以善养人，然后能服天下 。”用善行来影响身边的人，然后才能使天下人真正信服 。孔孟的儒家很多道理虽然简单，但实际上做去了并不容易，在几千年来，能真正践行儒家君子仁德思想的人，可以说少之又少 。

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古人选人用人的第一标准就是品德孟子的思想，一个人的能力是其次的，首先要品德 。被誉为是“千古第一相”的管仲，曾经辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，他对齐桓公提出了用人的三个原则，也称之为“三本” 。
管仲说：君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官 。此三本者，治乱之原也 。
也就是说，君主用人必须注意三点：一是大臣的德行与地位不相称，也就是没有德行的人，不能授予高的爵位，品德的第一位的；二是大臣的功劳与俸禄不相称，表现不好，没有功劳的人，不能给予优厚的俸禄；三是大臣的能力与官职不相称，主持政事没有能力，不能取信于民的人，不能任命重要官职 。这三条原则是国家治乱的根源 。如果这三个问题，没有处理好，那么奸臣就会与君主亲近，小人就会手握大权，那么国家就离灭亡不远了 。
一个国家是这样，一家企业和一个人其实也是一样，从短期来看，能力强弱可以带来短期利益的波动 。但从长期来看，品德和价值观这些文化的因素，才是绝对一家企业和一个人是否能走得长远的决定性因素 。能力强弱可以弥补，而价值观出问题，是很难纠正的 。

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