传统 90后00后倾国之美竟是她( 三 )

对不起 , 这么想的你 , 套路了 。
程旭不套路 , 因为潮的意思 , 从不是套路 。
虽说现在潮的年轻人都爱玩鞋 , 但这些西方制造的鞋品牌 , 说穿了也是营销和广告经年累月塑造的“潮” 。
中国鞋 , 一直缺乏这种商业大背景 , 所以才一直没有潮的机会 。
可你要知道 ,中国最早玩鞋的 , 就是内联升 。
北京有句俗话:
头顶马聚源 , 脚踩内联升 。 身穿八大祥 , 腰缠四大恒 。
形容的 , 是曾经京城“潮人”们的生活方式 。
△ 经典老剧《神医喜来乐》
内联升创立于清咸丰三年 。
也就是公元1853年 , 至今已有 168年岁 。
(想想那些意大利皮鞋 , 瑞士手表 , 很多创世年代还不如它)
当年 , 从天津到京城的纳鞋小伙赵廷 , 靠着一手“ 千层底布鞋”的好手艺 , 成功打入这一政治文化中心 。
其实 , 还不止 。
千层底布鞋的历史 , 可以追溯到三千多年前 , 是中国 非物质文化遗产之一 。
制作千层底 , 靠的是师傅一双起老茧的手 。
一层层棉布 , 加上白面做的浆糊 , 用黄麻的麻绳编织在一起 。
内联升的制鞋师徐文浩介绍 , 针板一字型的千层底 , 大概要扎 2100针 。
纳一双鞋底 , 像他这样身强力壮的大汉 , 也得花一星期 。
要是对工艺要求更高的十字型针法?
那还得翻个倍 ,4200针 。
就连容嬷嬷听了都直摇头 。
舒服是绝对舒服 。
但就是这样式吧……确实有点琼瑶剧既视感 。
别说是年轻人 , Sir也不愿穿啊 。
如果是黑布白边的话我确实是可能在这个年龄段是不会尝试
程旭心里不是滋味 。
同样经历了一百多年历史 , 同样手工精心制作 。
国外的百年品牌 , 成了国际大牌 , 成了永恒经典 。
而内联升 , 成了老年专属 , 成了需要被政策保护的对象 。
凭什么?
凭什么不能潮一把?
凭什么国潮不能胜过洋潮?
作为从小与老布鞋结缘的孩子 , 程旭身上有着被历史熏陶的印记 , 这一条草灰蛇线逐渐绵延 , 又引出了他更年轻的思考 。
老字号 , 不能一成不变 , 要打破的何止是款式 。
老字号 , 不代表来自老时代 , 它一样可以承载“新的青年符号” 。
程旭想 , 既然内联升当年建立之初 , 是时尚 , 是潮流 。
那现在为什么不行?
在程旭大胆的变革下 , 内联升开始关注当下年轻人最爱的事物 。
比如 , 摇身一变 , “街头”起来 。
比如 , 在传统手工工艺中 , 加入现代科技 。
把运动鞋的工艺引入布鞋 。
穿着它 , 也能滑板、街舞 。
再比如 , 与热播的电视剧、电影合作 。
九分综艺《国家宝藏》 , 清宫剧《如懿传》 , 奥斯卡提名的最佳动画片《养家之人》……
结合不同作品 , 各有特色 。
程旭的抱负远大 。
他想 ,百年品牌 , 应该成为百年潮牌 。
从某种意义上讲 。
老布鞋是见证历史的化石 。
它从人脚一双到被年轻人遗忘的一百多年 , 也是中华民族跌宕的一百多年 。
所以国潮还可以是什么?
Sir觉得 ,它必须无限贴近“当下”本身 。
它得从遥远的神坛上走下来 , 走进普通人的生活里、应用里、习惯里 。
你能信吗?
如果不携带着这种觉悟 。
一双百年的布鞋 , 凭什么走得这么远 。
03 潮·记忆之归
前面几个年轻人 , 追逐的国潮历史都是百年起 。


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