大山的女儿：黄文秀一番话让疑惑穷山恶水出刁民的大学生长见识了( 二 ) _社会万象

她还举了韦平雨夫妇。说村委会对面有一个快递点，是一对残疾夫妇他们在负责管理。这对夫妇是在网上认识的，结合在一起的唯一条件就是两个人约定好，从此以后不再接受任何人的怜悯，只允许两个人之间去可怜彼此。在这个快递点建立之前，他们的日子过得很难，没有户口，没有土地，没有结婚证，就靠种别人的几亩山地勉强维持生活。孩子出生了上不了户口，丈夫摔断了腿没有钱看医生，就自己拿几个小树枝这么一绑。可即使如此，他们也没有跟任何一个人求助过，没有跟任何一个人借过一分钱，因为他们不想接受别人的怜悯。
对于程平所问的是他们这些第一书记改变了村里，还是村民原本就很宽厚的问题，黄文秀认为既是，也不是。说“是” ，是因为他们的到来确实给村里带来了变化，让人心更凝聚、村民更文明了；说“不是” ，是因为村民本身就藏着纯真、善良跟自尊。
所以他们现在这些第一书记在一起讨论最多的不是脱贫。因为再怎么难，脱贫也是大的趋势，他们绝对相信在2022年底前一定可以完成脱贫。他们要想的是脱贫之后，如何能保证没有人返贫，如何能保证大家的日子能够一年比一年富裕，怎么保证物质生活提高了，精神生活也要有变化，如何能把村民心里的那份善良和自尊给激发出来，这才是他们的责任跟目标。
正是来自贫困山区，了解山区村民的情况，知道来自穷山恶水的村民并非都是刁民，大部分村民是纯真、善良、有自尊的，所以黄文秀才会一开始就对这话深恶痛绝，还专门去查出处，看看这荒谬的说法怎么来的。从乾隆的典故里知道“穷山恶水出刁民”这话纯粹是被人改了后，觉得改这话的人更可恶。
改这话的人确实很可恶，完全是对来自贫困地区的人抱有深深的偏见，属于以偏概全。这刁民哪里没有呢，穷山恶水之地会有，富庶之地不也有吗。可经人这么一改，刁民似乎成了贫困地区生活的人员的“专利”了，这偏见着实过分了。
程平等大学生是幸运的，他们到百坭村实践条件是苦了点，但与贫困地区村民面对面地接触，听着黄文秀关于“穷山恶水出刁民”的切身解释后，他们的眼界是不一样的，至少对这话的疑惑可以解开了，至少这辈子不会再对穷山恶水之人有这方面的偏见。
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