■对年轻一代而言 , 传统并不是一成不变的古董 , 而是能够激发他们创造力和想象力的源泉
■Z世代所表现出的对传统文化的依恋或爱恋或许显得更为突出 , 那些古老而美丽的文化 , 唤起他们的共鸣甚至激发他们的模仿或再创造 , 这就是传统的生命力
■每一次技术创新 , 都会更新人们对传统文化的表达方式
“台下人走过 , 不见旧颜色;台上人唱着 , 心碎离别歌……”大学生宿舍里 , 几个女孩用程派青衣、梅派青衣、老旦、花旦不同戏腔翻唱当下流行的古风歌曲《赤伶》 , 惊艳一众网友 。 “开口便是国粹” , 迅速在抖音出圈、近日大火的“上戏416女团”让人们再度惊艳于传统文化的青春演绎 。 这些Z世代年轻人 , 将自己的专业知识与新的媒介技术巧妙融合 , 把传统文化变成新的流行文化 。
Z世代指1995年后出生、伴随着互联网发展成长的一代人 , 他们一出生面对的就是数字时代 , 被称为数字原住民 。 现在越来越多的媒体喜欢用Z世代来称呼年轻人 , 与其网络媒介属性大有关系 。 麦克卢汉的《理解媒介》一书中曾经论述 , “每一种媒介的出现都意味着人的能力获得一次新的延伸 , 从而带来传播内容的变化、接受信息方式的变化和生活方式的变化 。 ”Z世代是拥有互联网思维的一代 , 使用各种网络技术是他们日常的生活方式 。
消费市场更是早早开始了对他们的研究 , 美国的《Z世代营销》提到“在改变世界的进程中 , Z世代已经成为最强大的力量 , 到2020年将占消费人口的40%以上” 。 中国的《Z世代圈层消费大报告》指出:“作为优渥物质条件下成长起来的Z世代并非大众眼中‘圈地自闭’的一群人 。 反而 , Z世代青年是伴随着互联网快速发展 , 活跃在各类兴趣文化社交前沿的‘Online’一族 。 他们更向往归属感以及认同感 , 志同道合的圈子文化和自成一派的语言体系 , 让他们的社群有序建起 。 ”中国年轻世代聚集的文化社区和视频平台B站献给新一代的演讲《后浪》中有这么几句话:“你们有幸遇见这样的时代 , 但是时代更有幸 , 遇见这样的你们 。 你们正在把传统的变成现代的 , 把经典的变成流行的 , 把学术的变成大众的 , 把民族的变成世界的 。 ”网络信息时代 , Z世代确实一出生就拥有多元文化交融的时代环境 。 而关注Z世代年轻人 , 其实就是关心人类生命与文明的传承 。
一
作为数字原住民 , Z世代活跃在各种网络平台 。
人们看到 , 在B站这个网络多元文化社区 , Z世代年轻人在多元文化交融中作出了自己的选择 。 例如 , B站年轻人自己的春节晚会“拜年祭”中 , 《繁华唱遍》《京韵大鼓:复仇者联盟》《万古生香》《横竖撇点折》等节目 , 都是二次元的动漫形象与中国古典诗词、传统戏曲、历史人物的结合 。 弹幕区观众热切地讨论着《繁华唱遍》的歌词哪一句化用了杜牧的诗 , 哪一句源自戏曲《牡丹亭》《桃花扇》的唱词;辨认《万古生香》中“断简遗篇挥毫续兴亡”的是班昭 , “铁甲揩亮 , 舍旧时云裳”的是花木兰 。
更令人赞叹不已的是一些年轻的手工艺UP主 。 UP主“才疏学浅的才浅” , 在复原三星堆黄金面具和权杖的过程中 , 发现了面具鼻梁的纹路和权杖花纹设计的奥妙 , 与古代匠人有了穿越时空的技艺交流 。 在米兰时装周大放异彩的UP主“雁鸿Aimee” , 其用金丝、雀羽、树枝等令人意想不到的材料制作的中国风饰品惊艳了全场 。 UP主“糖王周毅”用翻糖蛋糕制作中国传统神话人物 , 他制作的九尾狐、嫦娥、唐琬、花木兰等惟妙惟肖 , 人物头发上的步摇甚至能随风摆动……
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