历史西班牙：欧洲的异乡客( 二 ) 伊比利亚|罗马帝国|西班牙|圣

1492年，伴随着穆斯林在半岛上的最后据点格拉纳达的陷落，伊莎贝拉和斐迪南宣告再征服运动的完成。然而，此时的西班牙早已不再是711年灭亡的西哥特王国的延续或重生，伊斯兰文明数百年的浸润，赋予西班牙无法磨灭的印记，当她重回欧洲基督教世界之时，却发现自己在许多方面都格格不入。同样在1492年，哥伦布率领船队扬帆起航踏上发现新大陆之旅，世界历史即将为此而改写，西班牙也即将迎来她的高光时刻。
日不落的荣光与哀伤
很少有哪个民族像西班牙这样，在极短暂的时间内，以看似毫不费力的方式登上世界的王座：15世纪末的西班牙刚刚完成统一国家的构建，短短半个世纪间她便成为主宰大半个地球的“日不落帝国” 。今日举世皆知的“日不落帝国”——大英帝国只是另一个“日不落帝国”在19世纪的增强版， “日不落”这个表述本来是西班牙语，出自西班牙国王卡洛斯一世（即神圣罗马帝国皇帝查理五世， 1520-1556年在位）的那句“在朕的领土上，太阳永不落下” ，无论人们怎样看待这个日益远去的帝国，都无法否认它是西班牙历史上最永恒的主题之一。
毫无疑问，查理五世的帝国是欧洲自查理曼以来最伟大的帝国之一，在他的治下，西班牙首次汇入到欧洲政治的主流之中，然而，却是以一种悲壮的方式。这个帝国虽然空前庞大，看似令人生畏，但却无比涣散，查理本人从父系而言是德意志血统，他在佛兰德奢华的宫廷中接受教育，对外祖父母所赋予他的西班牙即便谈不上厌恶，至少也没有丝毫兴趣。虽然查理统治时期也是西班牙在新世界迅猛扩张的阶段，这个时代与科尔特斯、皮萨罗、瓦尔迪维亚、门多萨和克萨达等等众多殖民者相联系，几年之内便使西班牙在中南美洲攫取了数十倍于本国领土的殖民地，但是，西班牙在查理五世的欧洲战略中究竟占据着怎样的地位，深远影响了未来数世纪西班牙的命运。
对于查理而言，西班牙是确保美洲黄金白银源源不断流入欧洲的“漏斗” ，这看似取之不尽、用之不竭的财富，是支撑他在欧陆重建帝国野心的关键资源，他的军事行动无不指向某种普世性的理念——一个宗教、一个帝国、一个皇帝。然而，提香那幅著名肖像中的皇帝身穿铠甲，骑着骏马，像堂吉诃德一样准备朝全世界出击，他所有的激情和抱负，最终也像堂吉诃德那样化作虚幻，他执着于和新教诸侯的不休缠斗，却不曾发现、或许也不愿正视这些所谓的“妖魔鬼怪”不过是郊野上的风车。在一个前所未有之大变局的时代，在欧洲重现帝国的迷梦，就如同堂吉诃德满脑子的骑士传奇那样虚幻，而身陷这样的世界中， 16世纪的西班牙将如何自处？又将走向何方？她被无情地卷入燃遍欧洲的战火之中，她的一切思想与感情、一切抗争与荣辱，都被这位外国君主裹挟于战车之上。
曾经的中世纪欧洲，其历史的两大动力是战争和宗教，而在西班牙，这两股动力融合在一起——宗教战争，从再征服运动到驱逐犹太人，从反宗教改革再到异端裁判所，在其历史的每个重要关头，都无不体现着两者的高度统一。然而， 16世纪的欧洲局势，无疑彻底地击碎了西班牙的梦想：当新教的施马尔卡尔登同盟与法国国王弗朗索瓦一世（1515-1547年在位）联合对抗查理五世时，同为天主教徒的法王与皇帝彻底撕裂了宗教认同的遮羞布，而法国与奥斯曼土耳其的结盟，则更是近乎于“和魔鬼做交易”了，一个崭新的时代正日益逼近，在这个时代中，宗教纽带不再成为追求战略利益的羁绊，王朝血亲再也无法阻止民族国家间的恶战。如果说对其他刚刚走出中世纪的欧洲国家而言，这种状况还需慢慢适应，那么对西班牙来说，则是一个完全无法理解也永远不会融入的世界，两者的距离丝毫不亚于天堂和地狱的距离。她的物质财富早已由穷兵黩武的战争和穷奢极欲的贵族流向西欧各国，唯独自己两手空空；她的精神财富早已在延绵不绝的宗教争端和毫不宽容的社会张力中耗尽，仅剩干瘪僵硬的躯壳。

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